誰讓總統變區長

 (09-03-11一心)

http://www.youtube.com/watch?v=R3p1XimSqgs

上網收看大話新聞鄭弘儀訪談民進黨主席蔡英文，蔡主席回答時，不但條理分明，也留給觀眾充分思考與探討的空間。鄭弘儀說：「這次選舉的報導很難做，因為，主席發言時，都會深入主題，而難以下標題。」主席微笑著回答：「今日的選民，要標題，還要內容。我通常都會先確定你接收到完整的概念了，再給標題。」她回憶到，在參選新北市市長時，聽過她政見發表的計程車司機，都可以向乘客解釋她的政見。

針對馬總統表示聽不懂蔡主席所提出的「台灣共識」，她回答說：「馬總統忽略了台灣是一個『民主國家』的事實，民主是過程，是民主程序，也就是透過充分的討論、甚至辯論，而凝聚出共識。今日的台灣，已經不是1970年代的威權時代了，可以由一個人（蔣介石）就做出攸關全體國民未來、退出聯合國的重大決定。現在，馬總統所謂的不獨不統不武，是誰的共識？是馬總統自己的共識？還是國民黨和共產黨的共識？…馬總統親疏遠近不分的態度，讓人感到有些不安，到底誰才是自己人？」

她也強調，兩岸的和平穩定，不是單靠一個「九二共識」就可以撐起來的，在外交上堅持主權，在國防上嚴守國土安全，也都非常重要。馬政府在外交上不斷對主權退讓，在國防上敵我不分，都削減了維持和平的重要基礎。

過去，李登輝或陳水扁當選總統前，中國都以武力攻擊來威脅台灣人民，當選後，卻沒有發動戰爭。今日，反而是台灣的馬英九總統，告訴台灣人民說：如果不承認九二共識，台灣和中國的關係，就會陷入不穩定，這，若不是馬總統在威脅台灣人民，就是馬總統不清楚狀況。

不統不武不獨的各自表述

 (09-03-2011一三)

一個騎師，讓他的馬兒接受了徹底的訓練，以為他從此可以隨心所欲地使喚牠。只要鞭子一揚，那馬兒就得乖乖地聽他支配，而且騎師說的每一句話，馬兒都明白。有一天，騎師就把繮繩解掉了。馬兒在原野上飛跑，仰著頭抖動馬鬃，氣勢昂揚地高視闊步，彷彿要教牠的主人以牠為榮。

當牠知道什麽約束也沒有的時候，牠再也不聽主人的使喚，牠變成一匹脫韁野馬。騎師想用笨拙而顫抖的雙手，把繮繩套回馬頭，但再怎麼用力也辦不到。馬兒一路狂奔，竟把騎師給摔下馬來。馬兒頭也不回瘋狂往前衝，像一陣風似的，不辨方向，就這樣，一股勁地衝下深谷，摔了個粉身碎骨。

「我可憐的好馬啊！」騎師傷心、悲慟地喊道：「是我一手造就你的災難，如果我沒有解開繮繩，你就不會不聽我的話，就不會把我摔下來，你也絕不會落得這樣凄慘的下場。」

讀俄國著名作家克雷洛夫，200年前寫的這篇寓言故事《騎師與馬》，有種似曾相識的感覺。這不正是台灣當前的寫照？

2008年，台灣也有700萬人共同挑選了一匹駿馬。天真的人民，誤以為馬兒早已被馴服，所以自動解開了監督政府的繮繩，任由馬總統與他所領導的黨胡作非為。當人民發現沒辦法重新套上繮繩後，才猛然醒悟被馴服的原來是自己。

「無愧於自由」？

 (09-02-2011一心)

讀吳叡人的文章「好國好民－殉道者鄭南榕與台灣民族主義倫理的重建」，讀到伏爾泰的：「我不贊成你的意見，但是我誓死捍衛你的言論自由。」原來，鄭南榕不只是為了追求一個獨立的台灣而死，他是為追求一個自由的、民主的、進步的獨立台灣而死。

鄭南榕所展現的自信與氣度，所代表的民主運動的格局，可以在他獄中日記寫下的一句話來總結：「我們是小國小民，但我們是好國好民！」…「小國小民」是事實的陳述，「好國好民」是價值的追求。

什麼樣的價值呢？透過充分討論而凝聚共識的公民社會素養，尊重差異、活潑多元的自由主義精神！

盧梭對他的祖國日內瓦共和國說：「我們不僅是自由的，而且是無愧於自由的。」要如何才能「無愧於自由」？這是每一個台灣人，都應該思考的問題。

「商業」與「生意」的差異

(09-02-11一心)

讀《企業人格診斷書》中文版發行序文──訪談《蠻野心足生態協會》創辦人、《全球綠人台灣之友會》理事長文魯彬，摘要如下：

「商業」與「生意」的差異，這個道理連小學生都知道，但我們的官員和偉大的經營之神卻無法學到，何況要應用在他們的事業上。「商業」與「生意」可以展現很大不同的做法和行為；商業是一種消費模式，很少有互動、沒有什麼反饋機制，就像現在我們臺灣與美國大部分的「填鴨式」教育文化。但是做「生意」是可以充滿互動的，可以做到共生，有對等的付出與回饋，能夠讓我們永續生存下去，並且產生「生」命的「意」義。

一個恆常的噩夢

  (09-01-2011一書)

圖為2011年6月23日，艾未未獲得假釋後在北京向媒體記者揮手。

6月22日獲得假釋後的兩個月，性格豪放不羈的艾未未，對當局的百般限制，越來越無法忍受，終於打破沉默，公開批評中國的司法制度不能相信，「北京就是一場噩夢」。這是兩個月前取保候審以來，艾未未首次在美國主流媒體《新聞週刊》發表文章譴責北京政權。

今年54歲的艾未未，因參與北京奧運場館《鳥巢》的設計，以及他引起爭議的藝術作品而聞名於海內外。他對當局的犀利批評，引發在今年4月4日搭機前往香港時被當局以莫須有的罪名關押，此後81天杳無音訊。

「《鳥巢》我從不想起它，奧運後老百姓不會談它，因為北京奧運沒有給人們帶來喜樂。」

The Bird’s Nest - I never think about it. After the Olympics, the common folks don’t talk about it because the Olympics did not bring joy to the people.

臺獨才是國民黨的敵人？

 (09-02-2011一寂)

慕可舜（Ko-Suen "Bill" Moo），
被控於2005年試圖賣F-16戰鬥機引擎给中共。

2011年8月30日，民進黨立院黨團幹事蔡煌瑯質疑「他（慕可舜）既然被美國證實為被中國吸收的共諜，為什麼當美國AIT通知台灣，當美國國安人員把他押解回台灣的時候，我們的國安單位沒有任何的動作，沒有限制他行動，沒有羈押他調查，甚至還讓他繼續在台灣活動，遊走兩岸，這樣的共諜如入無人之境。」

國民黨立院黨團書記長趙麗雲的回覆是「我們是極權國家嗎？還是我們是美國的殖民地？如果是在那個國家服了刑回到國內，他（慕可舜）就要被單獨關起來嗎？列管他嗎？他在國內沒有任何刑案耶！」

國民黨軍系立委帥化民：「陳肇敏我也認識，這個人在這方面我覺得膽子很小，你不要笑喔，我們軍方包含我們這將領，通常都不敢跟軍火商去接觸。」

國安局第三處處長黃榮條「我們從民國九十年到今年，一共偵破共諜案，一共有29件，所以從這個具體事蹟來看，就是國安單位在兩岸政策開放的過程中間，我們並沒有怠忽職守。」

核廢料的魔鬼終結者

 (09-01-11一心)

PeoPo 公民新聞 by 欖仁居修行生活網

http://media.peopo.org/fullscreen_v2.html?v=494d1111

(為什麼最毒的東西要放在最乾淨的地方)

2011/04/30【護台東‧反核廢】大遊行，創下台東遊行史上三個第一次： 第一次 台東在地、民間發起、無黨無派，走上街頭遊行 第一次 千人以上，團結守護台東 第一次 達悟、排灣、魯凱、卑南、阿美、布農、客家、閩南、外省， 多族群聯盟，北中南東，老中青三代，全國同步，一起上街。 拒絕50億的誘惑、反對將達仁鄉指定為核廢潛在場址 ——遊行訴求四大訴求： 1. 發起「自己的垃圾自己清」運動：    (1)各縣市按用電比例、(2)用電獲利的資本家，來貯存自己所產生的核廢料。 2. 蘭嶼核廢桶儘速運回台電，並主動對蘭嶼人進行健康追蹤檢查與醫療補償。 3. 核一、核二、核三核電廠除役，高放射性核廢料就地貯放。 4. 要非核家園，綠能台東。政府負起發展再生能源的責任。

早上出門教課時，遇到鄰居Philip和Tammy（唐敏），他們說，隔天要出發去台東的南田部落，台電核廢料掩埋場的預定地。

Tammy是一位滿懷熱忱用心研究台灣自然環境的人物，也是社會及環保團體的積極支持者。她1986年首度來到台灣，從多國語言媒體服務機構的創辦，到近年來，對台灣的樸門教育及社區營造工作的投入，她對於台灣這塊土地的自然、人文、歷史背景的熟悉度以及實際行動力，總是教我汗顏。她曾擔任過經濟部投資業務處的國際諮詢人員，環保署法規事務的國際諮詢人員，也是台灣原住民族產業經濟發展協會理事，與台北部落大學密切合作。

她說：「去看看，我們能做什麼。」長期以來，台電不斷以「回饋金」和「工作機會」當誘餌，其實，也反映出了部落地區在產業發展上的困境。所以，除了加緊宣導核廢料的危害，另一方面，也要積極地透過產業活化，來營造社區生活，凝聚內部力量。

就像是在寫一首詩

(08-31-2011一逸)

許世楷夫婦//中央社

今天讀完許世楷的口述歷史，過去他寫了《台灣憲法草案》，他說：「這篇憲法草案的前言，是我深入瞭解台灣歷史之後才寫出來的，所以有人認為內容比較偏重文學，有點羅曼蒂克，其實有很多國家憲法的前言就是如此，表達我們想要的是什麼，什麼是我們立國的精神…

對我而言，撰寫這一篇草案就像是在寫一首詩，我投入了很多的感情！鄭南榕和葉菊蘭讀了都很感動，因為他們都屬於少數族群：一個是外省，一個是客家。一個原住民的學生說：『台灣故鄉的朋友看見憲法草案一開頭就提到原住民的地位問題，非常感動….』後來我回到台灣，經由教會牧師的介紹，特別去花蓮玉山神學院待了半年，透過實際的接觸，深入瞭解原住民。」

「後來鄭南榕因為把這篇憲法草案刊登在《自由時代》雜誌，引起自焚事件。事件第二天《自立晚報》全文照登，結果國民黨不敢處理，表示台獨在言論層次上的禁忌已經被打破了。在鄭南榕自焚之前我幾乎每天打電話給他…」

軍火商慕可舜兩岸趴趴走

  (08-31-2011一書)

美國《亞洲華爾街日報》8月30日刊登一篇「台灣正輸掉間諜戰」(Taiwan Is Losing the Spying Game)文章。作者寇謐將(J. Michael Cole) 6年前從加拿大搬家到台北，係英國軍事週刊《詹氏防衛Jane's Defence》駐台特派員兼英文《台北時報》（Taipei Times）專欄主筆，曾任加拿大情報官。

據《亞洲華爾街日報》這篇報導，美國政府和軍火商認為，台灣社會無論大小部門均被中國情報單位滲透，對台灣的任何軍售都有讓美國軍事科技外洩給北京的風險。除非馬英九總統清理國軍門戶，否則美國不會賣先進武器給「幾乎各領域都遭到中共滲透」的台灣。

寇謐將在6月29日的英文《台北時報》就曾寫過「節節敗退的新情報戰」，批評馬政府上任後淡化中共與解放軍對台灣的威脅，增加兩岸交流，包括開放陸客自由行和擴大民間交流時罔顧國安需要，讓軍情單位的敵我觀念開始混淆。

寇謐將在《亞洲華爾街日報》說，美國政府和軍火商的憂慮並非始於今日，任何注意台灣近年來發展的人都知道台灣軍方遭滲透的情況有多嚴重，尤其是高階軍官。他批評退役將領到對岸和解放軍高層進行高爾夫球敘並把酒言歡，酒酣耳熱之際成為對岸刺探情報的管道。不光是軍售，其他台美合作如衛星圖像或雷達內容等情資，也都有流失之虞。若兩岸真建立所謂「軍事互信機制」，情況會更惡化。

艾未未的「暴力之城」

(08-30-2011一三)

共修會後，與友人小聊了一下。友人說她前幾天在國軍英雄館看見一位老榮民伯伯站在門口，她對長期受「黨國」教育的老榮民想些什麼一無所知，很希望透過我這位「老榮民」略知一二。

說實在的，退伍之前，就一直很擔心自己變成所謂的「老榮民」，很擔心後半輩子所思、所說、所做，甚至穿著，都跟我的父親或我所認識的老榮民一樣…

老榮民就是老兵，或說外省老兵。事實上，外省人中除了老兵、眷村子弟、帶有鄉音的小學老師，還有一群社經地位較高的移民 --「高階外省人」。

大部分的老榮民，因為在部隊「服從」慣了，所以對公共事務都不感興趣，話不多、表達能力也不好，很難清楚完整地表達自身的感受，也幾乎沒有獨立判斷的能力。偶爾，幾位老榮民聚在一起，話匣子一打開，每個人又都變成了軍事家與政論家，但仔細一聽，發現全都是黨營媒體每日催眠的基調。

這群人，是國民黨眼中的鐵票部隊。流亡是他們生命的主體，忠黨愛國則是他們永遠解釋不清的標籤。結了婚的老榮民住在眷村裡，沒有結婚的榮民伯伯多選擇住進榮民之家或安養院。然而，榮「家」並不是「家」，正如同眷村的竹籬笆圍牆，這群人就這樣被迫與社會疏離，甚至自我孤立了。

「畢生奉獻國家，在社會上沒錢、沒地位的弱勢族群，在政客的操弄下，成了大家口中的『老芋仔』，甚至被惡意藐稱為『外省豬』、『中國豬』，就連他們賴以維生的微薄津貼，都還受到質疑與攻擊！榮民對國家的犧牲奉獻，對台灣的關心與付出，從過去到現在，都沒有得到應有的尊重。」

老榮民是這麼形容自己在台灣的遭遇，這其實是黨營媒體長期以來的心戰喊話。反正，老榮民是相信了，子女們也都相信了這一套說詞。同仇敵愾中，每個人都感受到「票投國民黨，否則，什麼都沒有了」的危機意識。在「黨即國家」的薰陶下，大家都忘了苦難的源頭，也無意分辨什麼是獨裁本質，什麼是民主政治。