2011年11月6日 星期日

核心價值隨統治者變異

(11-06-2011一如)
陳玉峰老師要來做講座,掀起同修們聞思已經失傳的李岳勳先生,「禪在台灣」書,挖出了失傳的一頭水牯牛精神法寶(欲做法門龍象,先做眾生馬牛),應現媽祖,…,聞思後感覺生命中注了一股心(新)的力量,中心線更紮實。
莊萬壽先生寫的,「台灣宗教文化的困境,與高壓統治下台灣人的宿命」,讓人覺得心痛,學宗教的人,純樸的台灣人…怎麼會變成這樣?直到看到一寂寫的,而今有幸,透過李岳勳先生禪在台灣的慧眼,追本溯源,「禪在台灣」,痕跡猶存,也看到台灣社會的病灶 ──忘失最古樸、最單純、最自然的本心。
四百年來台灣的政權更迭不斷,從最早的荷蘭人,佔據南台灣,之後西班牙佔據北台灣,不久。荷蘭人趕走西班牙人,再過20年,鄭成功趕走荷蘭人,鄭經建立了東寧王國。接著黃龍旗的滿清政府進入統治,在這期間台灣土地曾短暫出現六、七個月久的台灣民主國 (藍地黃虎旗)。接下來因甲午戰爭滿清戰敗,在馬關條約下將台灣割讓給日本,而 1945 年美國盟軍統帥命令蔣介石接受日本投降,蔣介石順勢佔領臺灣。
在未滿四百年的歷史中,先後歷經七個政權。在國家認同的議題上,政權頻繁更易的歷史脈絡下,臺灣人核心價值隨統治者變異,每換一個政權,臺灣人就要跟著換腦袋,換不來的就會適應不良,先民文化因此失去台灣根與土的認同。宿命的接受被殖民統治,台灣人的精神與人格(靈性中國)飽受壓制。

地藏菩薩的性格

 (11-6-2011一經)
  
陳玉峰老師的演講,心有戚戚焉,經過這麼多挫折,對山林的保護無悔的付出,ㄧ場又ㄧ場的演講、呼籲,所為何來?誰不想在家裡享受?是甚麼力量在推動陳老師像傳道者奔波,大概是內心對土地、對自然、對環境深深的愛吧!
不忍之情燃燒生命熱情,赴湯蹈火在所不辭,這已經超越認真的程度進入宗教情懷了,真了不起啊!我不認識老師,但看他每次對過去奮鬥歷程遭受打壓,威脅、利誘、迫害、背叛、出賣,面對新聞媒體抹黑栽贓,敘述時依然帶著微笑娓娓道來,國事好像家裏事,真的是「世間在裡面」,讓人內心深受感動,可以說是地藏菩薩的性格吧。
讀師大莊萬壽教授「高壓統治下的臺灣人宿命性格」,對問題的看法很深刻而且很貼切,自己想講卻講不出來的道理,作者都寫出了。

人活著,就要靠土地

 (11-05-2011一無)
看了一部感動的紀錄片,公視播出,跟著賴和去壯遊。
一群彰化高中生,關心環保的高中生,在去年六輕建場事件,這群彰化高中生,也發起反對六輕建場抗爭活動,並在彰化高中發起連署,也被學校方面警告,違反校規,造學潮。這群高中生,邀集志同道和的同學,在操場集體靜坐抗議,最後,贏得既有的權利。
今年,他們趁著暑期,組團環島,騎單車去走訪全臺,關心環保。
這一集,他們走到了苗栗灣寶去取經,聆聽農民經過抗爭,而取得保留的農地。
在影片中,也看到洪箱女士與在地的里長,聽到過去已聽過的事,內心依然澎湃不已。也祝福他們,為全臺帶動最佳的示範,繼續幫助其他的鄉鎮,走出不公不義的對待。
但在新竹大埔的工業開發,農民卻沒能阻止工業開發的徵收。

瓦解內心的那道「心牆」

(11-06-2011一逸)
晚上腦海中浮現昨天看紀錄片時幾個學生分享的內容,讚歎他們的誠實面對與追尋的勇氣…
一位姓清大的學生分享:「2008年我正好是高三的學生,因為對公民社會和轉型正義的困惑,讓我參與了野草莓運動。116下午四、五點左右,想去補習班,經過總統府,體會到國家暴力竟然是『全面寂靜』,馬路上沒有人車,只有重重的拒馬擋住,我再轉去另一條路,也是如此,彷彿是一個空蕩蕩的台北城,於是我決定前往行政院廣場參與,後來要轉往自由廣場時,我還不知道那是哪裡。另一個讓我感到困惑的是:什麼是『轉型正義』?對歷史記憶與兩種國家的想像,讓我不知該如何和藍綠的社會群眾連結內心上,我好想擺脫藍綠的束縛!野草莓結束之後,我在『樂生議題』、『三鶯部落議題』、關懷農地議題上,認識更多的群體,在陳文成基金會裡,認識很多野草莓的朋友,參加『農村陣線』讀書會,開始學習與社會連結,不像參與野草莓當年,對糾察線外的群眾畏懼!」
導演說:「在我二十幾歲時,不曾有任何一件事情帶給我如此強烈的東西,所以我是自發性、獨立的工作團體,沒有任何經費補助。吸引我的是這群人流動的能量,看著他們面臨可不可以跨越黃色的封鎖線、討論是否會被貼標籤、如何用錢?是否還要持續下去….。我相信這次的運動會跟隨每個參與者一輩子,那樣的心路歷程會在他們的生命裡發酵的。」

高壓統治下的臺灣人宿命性格

 莊萬壽 )   
摘自2011《國文天地 9月號第316
一、   臺灣的倒退
臺灣在上世紀九十年代由威權過渡到民主,李登輝總統推動的政治改革,被稱譽為「寧靜革命」,比起也稱「寧靜革命」的印度甘地、蘇聯的戈巴契夫,臺灣可說更是「寧靜」,然而印度新國家出現了,蘇聯大帝國與共黨瓦解了。
臺灣呢?差得遠。臺灣人民只可直選總統,只使臺灣有希望而已。但就習慣於長期被殖民的臺灣人的政治冷感性格言,臺灣好不容易跨越出艱難的第一步。
另一方面臺灣島處於東亞海洋的要衝,閩客人又善於航海交易。經濟文化發展早就超越東亞大陸。戰後,朝鮮兵興,國黨政府與美日同一陣營,經濟與全球的步伐同步發展。人口遽增,密度是世界的最前列,人民大多尚能溫飽。
進入了二十一新世紀,臺灣民主政治也啟開了新的門扉,露出臺灣人一線的尊嚴與希望。然而中國的政經崛起,在主客觀的因素下,臺灣的資金、人才大量的流入中 國,牢牢被吸住。造成對臺灣經濟與社會巨大的衝擊。政治菁英之急功近利,缺乏智慧,沒有遠見。而臺灣人民又多隨波逐流,感情用事。使臺灣又深陷危機。
此刻,臺灣都會一片歌舞昇平的歡笑之餘,又有多少悲傷的故事,暴露人間的角落?臺灣又倒退了。

台灣大地因有佛陀而哭泣

(11-06-2011一三)
身邊有許多深藍朋友,他們多已退休,小孩也長大了,衣食無缺,日子過得很安逸。日前,與深藍友人談到了世間公義。朋友關心的是殘障與孤兒,他準備按月捐款給慈善機構,她的太太則加入了慈濟志工行列。
據我所知,很多泛藍朋友都有著類似的情感出口,但對現今的憲政結構與民主發展卻始終保持沈默。
日前參訪基督教長老教會,當黃哲彥牧師談到佛教時,肯定慈濟對災民的照顧,但也希望佛教能多關心台灣民主的發展。言下之意,也就是時下「你丟我撿」式的慈善事業只能治標,並未真正觸及到社會問題的核心。牧師語重心長的一番話,改變了我對「長老教會」的既定印象。
在台灣,一般人談到宗教,總脫離不了「佛教與世無爭」、「激進台獨的基督教長老教會」、「民間信仰很迷信、很低俗」等印象。這就好像想到台灣人就是赤腳卑微、吃檳榔、啃甘庶,而在媒體出現有地位、有學問、有氣質能說話(「國語」)的都是外來的族群。例如:電視公益廣告中,舉凡禁煙、關懷少年、臨終病人的大好人,不都是孫越馬英九張小燕…等人物?這是怎麼一回事,莫非國民黨的黑手也伸進了啟發人類智慧的宗教裡?

整個經濟思維出岔了

 (11-06-2011林環牆)
馬政府不只ECFA出問題
中國崛起,政、經、軍力量隨之大幅擴張,台灣當然必須嚴肅並且正確面對。1995年,中國商品出口佔全球商品出口總額僅2.88%,當年台灣該項出口佔有率為2.19%。以中國幅員人口之大, 全球出口市場佔有率不及3%,是非常不相稱。但隨著出口快速擴張,所謂「中國工廠」把中國在全球商品出口的佔有率,逐年推高。2010年,中國出口的佔有率竟高達10.35%, 首度突破百分之十的大關。
中國現在是世界最大商品出口國。2004年,中國出口首度超越日本; 2007年,再超越美國;2009年,再進一步超越德國。
同期間,台灣在全球出口佔有率則大底呈長期下降的基調,雖然在李登輝「戒急用忍」政策施行期間,台灣出口佔有率曾回升達2000年的2.34%,但自「戒急用忍 」被「積極開放,有效管理」取代後,前民進黨政府對投資中國鬆綁,台灣出口佔有率逐年下滑,由1995年的2.19%滑落到2007年的1.76%。