邱和順寫給一虹的信

國慶後，馬英九宣布說要執行死刑犯槍決，一虹說或許是最後的一次救援機會，更可能是最後的遺言了。

在國外，中華民國不是國名

(10-10-2011一心)

今天是十月十日，在臉書上，看到朋友po了一句話：「如果你是因為對現狀長期不滿、或是怪罪歷史課本寫不好、老師沒有教、或僅僅因為某種政治傾向而對這個時刻無感，是否正失去了一次見証歷史、認同自己根源的機會？............辛亥革命一百年，中華民國萬歲！！！」

心好像被針刺，回應她：

「正因為我很有感，我期待深入理解真正的歷史，關於台灣這塊土地、和生活在這裡的人們的歷史。辛亥革命對生活在台灣的我來說，遠遠不及鄭南榕自焚對台灣民主的貢獻，而我們卻對這個犯下二二八和白色恐怖的政黨，歌功頌德，想像德國人歌頌希特勒！

知道越來越多關於台灣原住民和台灣民主發展的血淚史之後，我真的喊不出 「中華民國萬歲」，我希望有一天，我可以不必再在頭腦打結，硬是要假裝這個六十二年前就停止存在的國家，是我的國家。台灣就是台灣，不是什麼中華民國！

更別忘記，辛亥革命的口號是「驅除韃虜，恢復中華」，從一開始，就是以漢人為本位的狹隘民族主義，而無真正的民主思想。想想中國對東土耳其（新疆），對圖博（西藏）所做的...不寒而慄。宋教仁真的被袁世凱所暗殺嗎？孫文發動戰爭，是為國家人民？還是為他自己的「交易」與「計算」？可曾聽過孫文說的「在台灣的中國同胞被日本壓迫，我們必須鼓吹台灣獨立，和高麗的獨立運動互相聯合」？是的，正因為我們學的歷史是錯誤的，今天，我們可以一起來重新學習、討論。

聽巴奈和那布唱

 (10-10-2011坤山)

聽：巴奈和那布唱：「也許有一天」。那布在台上真情流露的告白：

「如果我們的孩子、我們的部落，沒有自己的學校，我們的孩子不能夠讓我們來教的時候，就沒有所謂的原住民族，沒有布農族、沒有阿美族。我們要我們的孩子跟我們一起重建，讓孩子在國民教育休學，不要讓我們的孩子來綁架我們大人；這是我心裡的話。從日本到國民政府，我們都一直被國家騙，我們都是國民教育下的守法的好國民、好孩子；可是我們漸漸的不是布農族、不是卑南族、不是阿美族，我們的代價何其深啊！這是一個機會，在凱達格蘭大道，沒有立委、沒有流亡政府的官員，但我們有你、我們有我，我們一起來好不好，……，回家！」

離開台灣是出國，不是出家！

 (10-10-2011一湛)

臺灣駐美三大城紐約、洛杉磯、休士頓的「漢學書房」即將開幕，「台北經濟文化辦事處」所動用的經費是納稅公民的錢，卻老是在文字上撥弄，曖昧不明。「漢學書房」的英文翻譯明明是 Chinese Studies Academy英文卻故意翻譯Taiwan Academy ，那就叫 「台灣學院」好了，為何不乾脆一致，台灣是台灣、中國是中國！原來「漢學書房」是為了給「華僑」看了舒服些，英文的「台灣學院」是給老外看的，老外只認得「台灣學院」，不認得「漢學書房」！

是誰在阻礙台灣的外交前途，台灣要走出去跟國際做朋友，我們需要全新的思維、全方位的整體外交。立足台灣，放眼世界，及時把握時機，動員海內外專才，隨時隨地，發動全方位的整体外交戰，台灣才能走出去，創造外交的勝利！台灣各行各業人才輩出，在世界表現優異，如果每個人都能說出：「我來自台灣，台灣是民主獨立的國家」，假以時日，我們一定會被國際認知與接受。

回顧歷史，台灣先後由清朝與日本統治，涉外關係也融入了清朝及日本的外交當中。1945年二戰結束日本投降後，中華民國開始強力接管台灣。1949年，中華民國政府在國共內戰中失利，繼而播遷台灣，該現狀維持至今。

目前除了正式外交使館英譯名稱詳註台灣之外，至今冠以台灣或台北為名的中華民國外交機構，仍居中華民國駐外館處的大宗。例如：「駐奧克蘭台北經濟文化辦事處」、「駐阿根廷台北商務文化辦事處」、「台灣駐巴林商務代表團」或「駐約旦中華民國(臺灣)商務辦事處」。

沒有台灣，中華民國無所歸依，而緊抓中國，臺灣就永遠不能抬頭挺胸！

多關心政府怎麼花錢

(10-10-2011亭伶)

曾經聽過「電影是一場賭博」這句話，意識到這指的不只是金錢的投資，而是一種人生的豪賭，賭的是妳敢不敢全然的相信，然後把自己全然的交出去，即使是在前不著村後不著店的狀態，都全然的交給當下在做的唯一的這件事。

對我來說，《賽德克巴萊》已經成為一種行為藝術，而他創造的影響已經超越一部電影，有朋友說，這是一部真正民主的電影，解構詮釋歷史的霸權與教條，讓更多人想了解、想書寫台灣的歷史。我想透過開放而多元的書寫與討論，建立屬於庶民的台灣人的史觀，對台灣，對我們每一個人都非常的重要，《賽德克巴萊》真的創造了歷史。同時他也帶領我們看到電影與文化產業的力量與價值，解放我們原本畏懼的夢想。

愚民永續‧政權長存

(10-10-2011一三)

導演金鐘學的「反省」與「展望」

 (10-09-2011怡人)

韓國導演金鐘學在約16年前拍了一部以1980年「光州事件」為背景的電視劇《沙漏》，對比吳宗碌導演的《大物》連續劇，《大物》演的是對「請一定要熱愛政治」的「展望」，《沙漏》演的是對國家暴力的「反省」。

1979年10月26日，朴正熙總統被中央情報部長槍殺，韓國宣佈全國戒嚴。光州事件比美麗島事件晚半年，是一次由當地市民自發的對抗戒嚴的民主運動。當時掌握軍權的全斗煥將軍以武力鎮壓這次運動，造成一定數量平民和學生死亡和受傷。1996年2月28日全斗煥及盧泰愚等16人被起訴。8月26日法庭以「軍隊叛亂和內亂罪」及「內亂目的殺人罪」將他們定罪。全斗煥因「叛亂、內亂首惡罪」被判死刑，後改判無期徒刑和罰款2628億韓元，盧泰愚則因「叛亂、內亂主要任務從事罪」被判監禁22年6 個月，後改判17年。韓國人渡過了最黑暗的時代夢魘(1976-1985)，「光州事件」終於在法律上獲得了平反，反觀美麗島事件的加害人仍逍遙法外、趾高氣揚。

《沙漏》對政客與黑道、富商的結合有深刻素描，也勾勒出對反對黨壓迫的惡勢力；正直檢察官一度因偵辦黑金案而反遭特務機關拘留，在司法系統有黑箱作業的時代，不畏困難與個人風險，特別顯得可貴。劇情與史實很接近，感觸特別深刻。

原住民追求的尊嚴

(10-09-2011一逸)

晚上觀賞「原民千年．台灣巴萊」音樂會，主辦單位希望透過各族部落的串連，以「音樂出草」的形式，在百年國慶與總統大選即將逼近的當前，向所有總統候選人喊話，要求他們正視目前所有原住民族的生存與文化困境，並提出具體可行的政策來改變。在各族的歌舞與見證演講中，對原住民有了進一步的瞭解，深刻感受到他們受殖民統治的苦，在上帝的見證下，控訴政府的霸凌！好感恩這樣的學習因緣，收穫和感動滿滿….

節目一開始播放了20分鐘的紀錄片，將原住民幾十年來抗爭的畫面集結成紀錄片，讓人有好深的觸動！接著各族代表上台，一起拿出番刀，將製作的「建國百年」的道具斬斷，舞台上掛著「青天白日滿地紅的國旗」做成的「人頭」，道出了今晚「原民千年．台灣巴萊」的主題，不願跟隨政府慶祝百年建國的活動！展現了堅定的意志與訴求！

過客落難的洗腦教育

 (10-09-2011博琛)

看了田媽媽的愛情故事，真的很震撼心絃，這個故事剛好發生在我出生成長的故鄉，鄉裡很早的年代，就有個田媽媽農產加工的產銷俱樂部，是農會為提升農產品附加價值而設立的，没想到真正來由是有個這可歌可泣的故事為背景真的太美了！

依稀印象中爸爸媽媽以前談著古早鄉裡有位田朝明的故事…，鄉內有一個很奇特的現象，有的村落大部份姓傅、有的村落大部份姓楊、而小時候姓田的同學大部份的家族都是來自那個以前叫「苦瓜寮」而現在改名為明和村的村落，上網Google 一下没想到地名還真的能找相對應的街景。

在自己的土地上流浪

(10-09-2011一湛)

10月9日傍晚6時到北市中央藝文公園，參加「原民千年、台灣巴萊」的出草音樂會，台灣原住民各部落以出草與結盟的儀式，驅逐中華民國這個不公義的殖民國家惡靈，表達捍衛土地與尊嚴的決心，控訴這個僅真正統治台灣62年的中華民國政府，錯誤的統治造成了原住民族的許多血淚與苦難。

聽著原住民嘹亮的歌聲，每個人都是山林水邊的精靈，在他們身上彷彿看到一座森林，他們是最接近天地的「台灣巴萊（真正的人）」，內心很悸動，這次很多人坐了八個小時的車子長途跋涉而來，只是為了讓大家聽到他們的心聲，他們要的不多，只想要回原屬於他們祖先的土地與尊嚴，他們希望保有自己的文化，台灣的多元文化是非常精彩的，先住民朋友質問政府，沒有土地是要如何發展文化？他們不想離鄉、離根、離土。

內心感到深深的慚愧，我們對這些最單純、最樂天知命、最勇敢的先住民是如此的無知與疏忽，要還他們公道，給與他們最大的尊敬。

看著原住民朋友各部落團結起來對政府發出怒吼，決心討回這一百年來連續被日本政府、國民政府無理侵佔的部落土地。這一百年來，太多持續的壓迫、侵奪不曾得到平反，他們高呼「還我土地、還我尊嚴、還我自治」。
他們說這一百年是承受著土地流失的一世紀痛苦，「我們身為原住民，已經失去土地，民國一百年要慶祝什麼東西？」。