228島國胎記

 (06-21-2011一智)

晚上，儀深教授演講228島國胎記。隨著儀深教授的導讀，進入歷史的光影，觀看10多分鐘的影片，把228前後的背景，其後的影響簡單描述說明。儀深教授口頭的解說更清楚了，溫習這段歷史，更體會到提倡民主、重視人權的重要。

觀看一段「悲情城市」電影，片中影射228當時的社會現況，這片子是儀深教授最愛的教學題材，每次看鼻都酸酸的，「林家只剩下聾啞的文清，能撐起整個家族。」這聾啞代表的就是往後40年的白色恐怖（噤聲）。

終於看懂了《悲情城市》

(06-21-2011亭伶）

「《悲情城市》以瑞芳一個家族的故事，寫盡大時代的縮影。林家四個孩子，最後只有因耳聾而不能說的文清活下來，象徵著台灣從此噤聲40年…｣

這部大一就看過的片子，在儀深教授的選播與詮釋下，今天終於看懂了，一觸到音樂眼眶就濕了，如空谷迴音的音弦，洗滌著內心的暗流洶湧，在黑暗的禪堂裡，光影的對流間，胸中流動的是台灣的苦難，世間的苦難，終於可以將這苦難放在心上了，承認這就是我的苦難，願意去擁抱，細看，端詳，不再逃離，不再因為恐怖而抗拒。

請原諒今晚沒辦法作太多理性的思考，或暢所欲言的討論，對我來說太快了。此刻就讓我安安靜靜的吸吮著苦澀的乳汁，再苦再鹹我都願意吞下去，因為裡頭有以身相殉所孕育的血與淚。也請允許我輕輕抱著你，像小BABY一樣在懷裡安眠，一切都安靜下來了，只聽到彼此同步的心跳聲。

聆聽「島嶼胎記」

(06-21-2011一逸)

晚上聆聽儀深同修的「島嶼胎記」講座，從檔案、舊報紙、舊相片、公文書、口述歷史各的角度製作而成的228紀錄片，說明著228事件的前因後果，讓大家在短時間內很快懂，台灣人因為對「中國祖國」的錯誤期待，軍紀不佳，造成通貨膨脹和失業..等問題，民不聊生，1947年2月27日在一件私煙查緝血案而引爆衝突，觸發2月28日發生台北市民的請願、示威、罷工、罷市。事件後擴大鎮壓屠殺、實施清鄉、逮捕槍決知識菁英和民眾，亦使二二八事件影響台灣至今。藉由「悲情城市」的影片片段，說明著一個家族留下唯一的兒子就是個啞巴，比喻著因為228，台灣被噤聲40年，看了內心好痛！

因為228事件的善後處理不當，導致後來的白色恐怖、美麗島事件…當年執行犯錯的人都升遷，沒有一個人被追究責任，從過去看後來，似乎更可以體會江國慶冤案、大埔事件…..社會不公不義的事情層出不窮，國民黨的目的就是讓每個人心中的警總設限，叫大家不要管政治，藉以扭曲我們的人格，因為資訊不足，造成內心的恐懼，很多人小時候有共同的經驗：很多父母都叮嚀著孩子不要管政治，說話要小心，不要隨便說話，因為那個時代，有多少年輕學子和知識份子動不動就被抓，一去不回。

虛假欺騙的的民國百年

 (06-21-2011一脈) 

晚上聆聽儀深教授談228事件始末，雖然是64年前的往事，卻因為師最近的開示（暖身）而感到歷歷在目，看見國民黨濫殺無辜善良的百姓，屠殺的方式之殘忍與數量之多，不僅在近代其他國家之少見 （哪有政黨屠殺自己國家的人民），也少見如此無恥的獨裁者統治這麼長久的時間，看見國共兩黨讓那麼多人活在白色恐懼、擔憂性命不保的生活環境中，內心只有悲憤可以形容！無論是【中華民國】或【中華人民共和國】，都是虛假欺騙的代名詞，從來沒有做到主權在民，以民為主，這是今天每一個中國人都要感到可恥的。

在民國百年為什麼不面對這個國恥？教育孩子什麼是民主與人權，這正是可以好好檢討的時刻。政府不談，人民也不談，如何讓歷史的傷痛得以撫慰？如何告慰國共戰爭中犧牲的士兵與百姓？如何醒惕後代子孫不要再犯同樣的錯誤？這時來看那些只有標題，沒有精神與內涵的百年慶祝活動，真是可笑與諷刺之至呀！-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

版主：

「政治案件，不看證據，完全政治考量。」二二八事件被定調為「少數共產黨暴徒，擴大暴動叛亂」，屠殺者被記功嘉獎，整個事件只有被害者，沒有加害者，一直都沒有人為此「負責」。(06-21-2011坤山)

《悲情城市》看幾回

(06-21-2011一三)

「228大屠殺的照片很少，因為照片很有可能成為國民黨羅織罪名的證據…」

今晚，儀深教授引領大家進入228大屠殺的歷史，影片中的部分畫面是以動畫方式表達，而沒能留下珍貴影像紀錄的原因卻讓人感到心疼與憤怒。遠鏡頭或模糊的背景深處，我只知道倒下去的是人，大地上的血淌在一塊了，不知是誰，只知道在那個時代的每一位台灣人都曾經大哭了一場…淚也流乾了。

軍隊是7日由上海起運，憲兵8日晚上到達。3月9日清早，陳儀再度宣佈戒嚴，21師9日下午到達，一場有計畫的殺戮於是展開…當權的外省人有秩序的屠殺，底層的本省人便原始性的還擊，以眼還眼、以血還血，為的只是有尊嚴地活下去。

《悲情城市》（A City of Sadness）…為了講述這一段歷史，儀深教授不知看了幾回，但每一次都是聲淚俱下。一逸心中的儀深是「惜情」，眼前的儀深教授是深情，是不忍見眾生受苦的慈悲，也是少數勇於批判獨裁者的佛陀子弟。

再現消逝的真實—— 綠島人權園區60年記行

 (06-21-2011莊芳華）

2011年5月17日，濕答答的梅雨天，幾位作家、影像紀錄者，陪同曾經在綠島遭受政治冤獄的受難者，來到這個曾被喚作「火燒島」的綠島。對於曾經在此受難的前輩，這是他們歷劫之後的記憶追溯，而我只是隨行者，冀望自己這一趟旅行的生命體悟，能更貼近歷史的真實。

承平年代 揣想苦難情境

從台東富岡漁港搭船往綠島，旅途交通的顛簸，容易暈船的我很緊張，只能閉著眼睛小寐，感受太平洋黑潮的洶湧浪頭，不斷搖晃著船隻。這是應綠島觀光需求而發展起來的客船，已經很現代化、很平穩了，我還是覺得頭暈想吐，非常難過。但是，聽見同船的受難前輩，談起六十年前，他們從台灣各地被匯集運往綠島的過程，想像那樣的苦難，如果落在我的身上，我絕對禁不起如此嚴苛考驗的。

1951年，第一批綠島政治犯，抱著冤屈與對未來茫茫未知的恐懼，無法向親愛家人告別，就被驅趕上船，腳鐐手銬串在一起，擠在老舊軍艦的船艙底，從基隆上船，在船艙內捱過漆黑的夜晚，第二天，於5月17日抵達綠島時，每個人都吐到軟癱成一堆了。

每個都更案背後

(06-20-2011一三)

「為什麼大火總發生在政府準備重劃地？」

素哲很沈痛地問了一個問題。每當重大都市更新進行不順利的時候，總是有類似的火警消息傳出，由於每個都更案背後都牽涉龐大利益，也不得不讓人懷疑其中的內情並不單純。

在一個不文明的社會裡，恐懼一直是施暴者最常用、也最厲害的武器。從國家機器動輒濫捕、濫殺以限制人民的言論自由，至黑道以恐嚇、勒索、詐騙等手段，讓利益衝突者自動退縮，而家庭暴力、校園霸凌亦時有所聞。很多人因此而畏縮卻步，不敢伸張正義，不敢討回公道，甚至有不同的意見，也因擔心對方不同意而隱忍著。恐懼，就在人與人之間蔓延開來，我們都噤聲不語了。想起一部降服恐懼的動畫片…

承認自己說得不夠好

(06-20-2011韻雅)

閱讀新聞，國民黨總統候選人「馬吳配」出爐，擺明大方地利用現職的執政黨資源，感覺國民黨真的已經完全失去新創力。再閱讀摩洛哥轉型君主立憲，北非、中東的民主波濤持續推動。如親教師說，我們正處於一個很特別的時代，我們吸收了多層次而豐富的資訊，僅需要有明確的方向來引導。

下午排練，提到總統大選，兩位樂手說從來沒有投過票，一位很直接說「我們家都是藍的」。這就是典型的台灣研習藝術科系的孩子，對政治、社會都無知，藍綠也不過是粗糙的識別。

教科書裡少了什麼？

 (06-20-2011一寂)

播放「大埔農地強迫徵收」的影片給學生看，801幾個女生很有正義感，破口大罵，就在學生情緒很激揚的時候，問著「除了生氣，我們還能做什麼？」

一個男生說：「什麼事也不能做。」

「除了生氣、無力感，我們的路在那裡？」學生默不作聲。

「請同學翻翻課本，找找看，裡面有沒有答案？」

政治是在苦難中愛

創建年代：日治時期明治43年至大正元年（1910-1912年）
原日軍台灣步兵第二聯隊營舍

 (06-19-2011一逸)

有人質疑佛法為什麼要談政治？其實佛法是在談「世間苦難」，談「諍而無諍」。

在台灣，關心公益總被說成是藍綠問題，看見親人間因為政治立場不同而造成疏離，這是領導人的責任。

政治是苦難非常大的來源，十分之九的苦難和政治有關。政治濫權，造成很多人的痛苦。如果宗教避而不談，對苦難就會不聞不問。

食衣住行都與政治有關，都與藍綠無關。佛法只看苦難和苦難如何消失。

1912年，在臺灣叫「大正元年」，從來不叫「民國元年」，「建國百年」在臺灣根本不成立，但政府卻用全民的納稅錢、用資源在操弄、扭曲，這就是苦難。