週五晚上，參加哲學星期五，從成大零二社在228前夕裝扮校園中的「蔣公」銅像，談蔣介石的歷史功過。
其實，不論是二二八事件的處理，或是宣稱「漢賊不兩立」憤而退出聯合國的決定，蔣介石，對台灣社會都造成了極大的傷害，然而，在國民黨統治下的台灣人，卻深深相信他是保衛我們不受萬惡共匪殘害的民族救星，其子蔣經國更是宣布解嚴的開明領袖。就算對隨兩蔣來台的外省人來說，兩蔣在他們心中，有特殊定位，但是，兩蔣統治下，黨權高於國權，國權又把人權踩在腳下，卻是不爭的事實。
在威權體制下，我們對歷史的認識被絕對地扭曲了，尤其是二二八和白色恐怖這兩段台灣人共同經歷的重要歷史。去導正對歷史的認識，並且客觀的還原和究責，是對於「人權」這個普世價值的捍衛，不僅是每個人的權利，更是從政府到民間都應努力不懈、盡力完成的重要工程。
韓國專家朱立熙老師說，韓國人在平反光州事件時，用了「清算過去」和「歷史導正」這樣的字眼，而不是「轉型正義」，但「清算」這兩個字，在華人世界裡被中共拿來做為產除異己的手段，而被汙名化了，聽到「清算」，很容易聯想到慘無人道的暴力虐待。
然而，轉型正義一詞的難懂，也成了推動轉型正義的阻力。座談裡，有人問：「台灣社會還沒有轉型，可以做轉型正義嗎？」也有人問：「那些當時真的有共產黨思想、意圖叛亂的人，也是轉性正義的範圍嗎？」
當「人權」是清楚的核心價值時，這些問題應該都不是問題吧。
導正歷史的目的不在報復，或是權力鬥爭，而是喚醒每個人對真理與真愛的信念，對自由、平等、博愛之普世價值的追求，並且，重新發展在不正常體制下被打壓的獨立人格。正如翁山蘇姬所說，她領導的全國民主聯盟（NLD）參政最大目的不在贏得政權，而是為了人民的民主。唯有真正的民主，人才可以活出人的尊嚴。
在台灣，歷史是統治的工具，司法也是。「依法行政」在台灣，意謂法律可以違憲、可以違反人權，不管用什麼手段贏得總統選舉，贏者都可以決定人民要讀中華民族或台灣民族的歷史、司法要怎麼起訴與審判對政權有威脅的人。
正因為民主從未深化與落實，台灣的軍公教人員仍烙印著堅強的黨國意識，對他們而言，投共、叛國可以是愛國的行為，從事間諜工作、出賣國家主權，也可以俯仰無愧地說「我自信沒有對不起國家」！
