(03-30-2012 郁菁)
一位有了解光州事件的韓國學生覺得不可思議的說天啊！你們為什麼還把蔣介石的人頭放在包包裡（指的是十元硬幣），天啊！為什麼你們的路名還用殺人魔王的名字，更不可思議的是他的暴行沒有被追究，還有一間這麼大的廟把他神像化、紀念他，為什麼沒有加害者？
用外國人的角度來看台灣，問題就這樣子一針見血，清清楚楚，只有活在台灣島上的人還沒有甦醒過來，像老榮民一樣認為蔣政權是民族的救星。
真正的痛是下令軍隊屠殺高雄市民的高雄要塞司令「高雄屠夫」彭孟緝仍平步青雲的升參謀總長，卻沒有人究責。彭孟緝兒子彭蔭剛居然還會發表「彭孟緝處理高雄事件未犯錯」的言論，還說228事件只有死亡673人。依照他們的邏輯，死了30萬人的南京大屠殺，能找到的確實人名只有萬人左右，那就是只有死亡一萬人左右。
真正的悲情是蔣介石主導的軍政府殘酷的殺害手無寸鐵的人民，槍斃後懸屍遊街示眾。我們卻還要這樣子把獨裁威權者的銅像神格化豎立在校園中、豎立在公園中。
研究韓國光州事件的朱立熙老師說：轉型正義（Transitional Justice）這個名詞聽起來很深奧一般人不容易懂。但清算過去，清算並不帶有任何負面的意義，學會計的人就知道有「矯正」、「導正」、「釐清」、「整理」、「清理」等的意思。
如果導正歷史的工作不能運用最通俗、最淺白的語彙，讓人人都一目了然的話，那一定很難建立全民的共識。（遊戲規則是要讓最原始的部落人都聽得懂）清算過去並不必然就是要報復或害人，它的目的是要還原歷史事件的真相，並給它正確的歷史定位，讓當代人透過這樣的真相釐清過程得到和解，這樣過去才能好好的過去。
台大社會系范雲說：「一個以民主之名為目標的紀念空間改造，不可能以非民主的過程，完成它自身的意義。」
問題是台灣的一切民主，都是共產黨式的「以合法掩護非法」，納粹黨式的「依法行政」，什麼是民主的過程？
