你的小孩28歲時…

(07-05-2012一賢)

今天看了北美智權報的『縣市政府破產危機！』，談到希臘破產的主因之一，就是因為公務員人事費用與退撫費用佔政府支出比重過高，導致財政失衡而崩潰。台灣政府也逐漸面臨類似的財政問題。

根據主計總處的資料，去年軍公教退撫支出讓台灣政府一年激增4,700億債務，將近興建一條高鐵的費用。而縣市政府也面臨類似的問題，縣市政府每年花在支付公教人員薪資的人事費用高達4,632億，又是另一條高鐵的預算，占地方政府歲出的46%，這表示地方政府財政支出將近一半都被公教人員吃掉。

最怕聽到馬英九自誇「廉潔」

(07-04-2012曾道雄)

林益世已俯首認罪，且遭收押禁見，就如他叩應電視節目所願的：「一刀斃命！」這個事件過程中，最令人不寒而慄的，不是林某利令智昏的行徑，而是馬政權這個貪腐集團蕩然無存的「罪惡感和羞恥心」。

林益世人格操守雖不比他們好，其實也不見得比他們差，這不就是馬英九欽點他當行政院秘書長的理由嗎？而今林益世被收押了，馬卻扮起了政論名嘴來，叮嚀「政府」用人要小心，真的有夠諷刺且不帶種！

球員兼裁判的肅貪危機

(07-04-2012吳景欽)

林益世遭台北地院羈押禁見，對於一向以清廉自居的馬英九總統是一大重擊。更諷刺的是，明明馬政府成立了諸多肅貪機制，在此次事件裡，不僅未能發揮主動察覺不法的功能，更得不到人民的信任與信賴。

引發此次事件的主角陳啟祥，為何選擇先向媒體爆料，而非向職司高層公務員貪瀆調查的特偵組為告發？究其原因，當然來自於對特偵組執法公正性的質疑。從這幾年觀察，特偵組最關注者，非阿扁與前朝官員莫屬，但至現今，對阿扁起訴的諸多案件裡，真正判決有罪確定者，竟只有龍潭購地案及此案所衍生的洗錢罪，且此案在事後，還傳出證人指摘檢察官教唆偽證的情事，而特偵組也毫不避嫌的，以查無實證為簽結，致使此案留有相當嚴重的瑕疵。

時代錯置的公權力

(07-04-2012 一寂)

星期一，承佑（他的綽號叫『靠杯』）到司改會值班志工，聽說身心狀況很疲憊。

下午，約芬香到士林王家去看他，因為他從3月28日王家被強迫拆遷時，就一直駐點幫忙，可能有些撐不住。

早就從芬香跟中豪口中，聽說過這號人物，今天算是第一次正式認識見面（後來才發現，我們都知道他叫承佑，他卻不知道我是誰？不過，好像也沒有關係，初次見面，就聊得很開），覺得他真的很棒，很單純很有愛心，很真實的接觸社會，吸收真正的訊息，「我很早就已經不看電視不看新聞，我要透過親自接觸，來了解事情的真相。」

我們被剝奪了什麼

(07-04-2012 一寂)

讀周婉窈的《面向過去而生》，其中有篇文章寫「高一生、家父和那被迫沉默的時代──在追思中思考我們的歷史命題」，深深的被她的文字所震撼。

「我讀小學時，老師認為我有繪畫的才分，因此被派去參加嘉義縣小學生的繪畫比賽。直到我讀研究所，或甚至更晚些，我才知道原來我們嘉義曾經出過一位著名畫家陳澄波，他有幾幅著名的畫描繪嘉義街景和嘉義公園。我小時候學畫時，沒有人告訴過我他的名字，更不用說看過他的畫。」

大學指考的蔑台風

(07-03-2012 靜芳)

今天大學指考終於結束了，看到新聞資料上說今年的歷史題達五年最難的程度，但是我所在意的是台灣史佔18%、中國史34%、世界史佔40%，選修歷史上下冊各占4%。看到這樣的比例覺得很奇怪ㄝ你，雖然我以前考試的時候也是這樣，或許台灣史的比率更小，但是近來經由普世價值的學習後，覺得這樣的比例對學生未來是沒有幫助的。

5年前大學指考歷史題是中國史佔42%、世界史佔40%、台灣史仍是18%，這種出題比例太偏重中國，嚴重不符高中課程綱要，歷史為出題老師的政治思想服務，實有損考生權益。以中國為中心、以台灣為邊疆的輕蔑逆流，仍是出題老師跨不出去的心中塊壘！

清廉委員不清廉

(07-02-2012郭明裕)

特偵組這次限制證人出境與急切於深夜十一點拘提陳啟祥，似乎違反論法要公正的原則。尤其是，被檢舉索賄八千三百萬的林益世，特偵組卻多天後才以收賄被告搜索與傳訊，串證空間非常充裕，讓人民認為司法很不公。

在此情境下，陳啟祥交出錄音帶安全嗎？尹清楓拉法葉案，不也發生過錄音帶被消磁的往事？尹清楓並也被滅口了！陳啟祥的避風頭是有所本的，因為國民黨執政時期論法不公有前例可循。

特偵組玩法不會燒自己？

(07-02-2012余敏長)

林益世貪瀆案的廠商陳啟祥被特偵組拘提到案，陳啟祥委任律師高涌誠手持蓋有特偵組6月26日收文章的「自首狀」指出，陳啟祥因涉嫌行賄罪，希望以被告身分自首，並願主動到案說明。詎料特偵組仍於29日晚間11時許，衝到飯店拘人。特偵組發言人陳宏達指出，依照刑法第62條規定，自首要件應要本人到案接受司法裁判，陳啟祥只遞狀紙，後來卻躲起來，他反問「這算哪門子自首」云云。特偵組的看法，我們來看看「這算哪門子認定」？

宗法思想的現代變種

(07-01-2012一三)

華人世界，是一個到處都是「大家長」的社會。企業的大家長是老闆，學校的大家長是校長，縣市政府的大家長是縣市長，基金會的大家長是董事長，家族的大家長是宗長、族長，政黨的大家長是黨主席…當然，國家的大家長，也一定非總統莫屬了。還記得成長的歲月裡，每逢寫作、致詞或演講，都一定少不了「大家長」這三個字，似乎唯有這個稱呼，才能顯現出我們對領導人的尊敬與臣服。

總統是選出來的，民意代表、地方首長也是選出來的，公職人員怎麼會一個個變成「官大人」？他們的權力來自人民的授權，怎麼會反過來把選出來的公僕當成大家長呢？

「大家長」一詞，源自於中國五千年來的宗法社會，而宗法的精神，就是依照每一個人的血統、親緣和地緣關係組織在一起，然後交由大家長統治，無論組織系統和權力結構，都有自己的家法族規，都屬於嚴格的父權家長制。在宗法的網絡裡，個體除了受到保護，也同時被嚴格控制。進入民主時代，「家天下」變成「黨天下」，「黨天下」變成「黨主席天下」，權貴資本主義偽裝成民有民治民享的三民主義。

生死以之的生命對話

(06-30-2012 一止)

早上10點到中山堂去參加「陳澄波與蒲添生的生命對話」，跟一寂到了現場，除了我們兩個，幾乎都是陳、蒲兩家與蔣渭水、杜聰明、吳三連、吳尊賢...等人像作品的後代家屬，再來就是文化局長、館長、立委等人，還有一些記者。

第一次進入中山堂一樓以外的樓層，很好奇也很興奮。聽著一寂的介紹，更加深對它的感情，當時是為了紀念日皇裕仁登基，並作為施政紀念事業重要建設項目之一，完工於1936年，當時叫做「台北公會堂」。公會堂面積有一二三七坪，建築物總坪數則有三一八五坪，它的主要特色是建築式樣採極自由的形式，並具有西班牙回教式建築風格，其空間可容納人數，也僅次於東京、大阪、名古屋等公會堂而居第四位。