長期以來，因為種種因素，在綠色支持者中間有一股很強大的否定文化論者。
這些人認為只要抱緊我們要建立一個民主國家，那麼一切都迎刃而解，什麼語言、文化、民族都是不相干，甚至是有害的事物。
民主當然是一個重要的價值，但認為只要依靠民主就能建立一個國家，這就好像相信人類可以完全仰賴理性生活。
一個國家是有機體，並不是一間旅館，或一個打工的地方。
連結一個國家人民的紐帶更強大的力量是共同體情感，這比共同體意識發揮更大的作用。
而且，基本上，共同體意識是建立在共同體情感上，如果你對一個團體沒有情感上的關聯，你有可能對它產生共同體意識嗎？
既講到情感，它就有很多種層面，除了實際的親朋好友之外，還有因著這個國家的過去歷史而與先賢先烈產生的共鳴感。
這些其實就是民族情感的基礎。
當一個美國人感念黑奴制度的廢除，他會想到林肯，想到金恩博士。
反對民族主義的另一種思想，是把它與納粹連結，姑且不論納粹和民族主義之間有多遙遠的距離，即便一定要誤解納粹是一種民族主義，那也與我們在討論的民族主義是兩碼子事。
就像自由主義同時存在著古典自由主義（libertarianism）和彌爾式的自由主義（liberalism），兩種其實是不同的東西。
我們所說的民族主義，簡單講是李登輝提出的命運共同體，但還要再前進一些。
重點是樹立本國之標誌與旗號，一個自我識別系統，台灣的各種象徵之成立，以及台灣人一起來維護台灣人的共同精神遺產－－台灣人的歌謠、繪畫、建築、語言文學、追求自由的精神等等。
如果只是停留在命運共同體的空洞口號，台灣人就會更加深陷中國的羅網中。
如今所謂的台灣首富，其地位是中國政府所保證的，對這些人來說中國共產黨才是他們的命運共同體。
當台灣人把目光全部放在經濟事務，把國家建立在純粹利益的基礎上時，就無法防止敵國從這個容易破壞的縫隙將台灣社會整個分化。
台灣人要建國，不高舉民族主義是不可能的，如果台灣人沒有共同守護先賢先烈精神遺產的思想，那麼台灣國斷無建立起來的道理，就算是建立起來，也只是另一個東寧國和臺灣民主國而已。
