（作者為台灣大學學生會長）
成功大學零貳社在蔣介石銅像前潑漆，表達「還原歷史真相、力求轉型正義」訴求的積極行動，卻受到校方的刁難以及譴責乙事。就此，台大學代會在三月一日通過決議，以台大學生會名義聲援成大零貳社。
轉型正義的歷史問題至今未決，過往執政者之暴力妄行，迄今未被處理。而當年國民政府的無情作為，對於家屬與受難者的傷害亦未曾平復，每逢二二八，彷彿見證著
未解的悲劇。蔣介石在這些屠殺與迫害中無法卸責，而今其銅像卻仍突兀地在校園中聳立，在公共場合中，不斷地褻瀆曾為民主、自由賣命的先賢，對家屬而言，更 是多重的傷害。當政者不思其歷史功過便予以保留，已然成為結構共犯的一員。今日見成大零貳社的行動受到校方指謫，實令人感嘆，民主的社會與公共領域，仍有許多的未竟之業。
設像立碑，改造地景，在校園的領域中，理當以崇仰學術、體現自由意識、振聾發聵為目標，方能貢獻其於宇宙之精神，不枉民主與自由之永存信念。以台大校園而言，蔣介石之銅像早於多年前被學生移除，最重要的校園地景，乃是為紀念傅斯年校長之骨灰塚和傅鐘，以感念其在威權統治下，悍然保衛學生言論自由；而今日學生團體尚在校園內奔走，爭取設立陳文成博士的紀念碑坊；現今的校園，理當尊重百分之百的言論與行動自由，具體的表現則是在公共空間的解放與詮釋上。我們無法理解成大校方對於此事的保守犬儒態度，當威權的象徵未經群眾同意成為學術殿堂中的一處地景，為何學生不能在還原歷史真相的立基上，賦予空間更豐富的人文意義？
在此，除了聲援成大零貳社的行動，更要呼籲執政者還原歷史真相，將蔣介石之所作所為予人公開檢視，使其功過得受大眾之公開評價，作為轉型正義之生活教材，一切歌功頌德、迴避歷史真相的銅像與碑坊都應該根除，以彰顯尊重人權的普世價值。
版主：成大「零貳社」的名稱02取自台語「抗議」的諧音，代表青年勇於挑戰威權，也代表一種願意對社會各種議題提出自己的見解之意。因此，我們在倡議一種生活態度，一種對既有價值重新思考批判的態度，我們因為思考而運動，因為運動而思考，在關心人權、土地、環境等議題時，也試著從實際行動去改變，從08年的野草莓學運、成立ECFA監督小組、校內反國光石化遊行、參與六四紀念晚會、聲援圖博自由人權、反成大法人化運動、舉辦潮南音樂節、拍攝鼓勵返鄉投票短片等，都是我們投入社會參與的行動，期望能在校園內的講座、讀書、討論外，更積極而實際地實踐理想。
在228事件屆滿65年的那一天，「零貳社」以成大光復校區的蔣介石銅像作為媒介，銅像脖子上掛著寫上「1947-2012」的紙板，以裝置於其手上的假人隱喻你仍舊被蔣介石及國民黨威權壓迫著，滿佈的紅色顏料則象徵受難者的鮮血未乾。地上排列的受難者名單中，有多張空白，甚至填上參與同學的名字，控訴在當今的校園中，尚未還給歷史本來的面貌之前，我們都是受害者。
這回潑漆行動，他們在銅像下留下了他們的聯絡方式，方便對此行動有任何疑慮的人可以儘速聯絡。除此之外，他們希望可以在校園內繼續以更多可能性的方式討論對銅像的再次詮釋，不論是單純地拆除銅像，或者是留著銅像，在旁加註蔣介石的所作所為，讓人們從威權意欲掩蓋的歷史之中解放，重新擁抱真相，並讓人們用歷史本來的面貌認識這塊屬於台灣人的台灣。
