「三寸金蓮」與「八部合音」有啥關係？當然沒有！前者是來自中國的中華文化，中國古時（起碼自宋以後已漸成風氣）以女子小腳為美，要求女子自幼以布緊纏雙足限制其發育，使足骨變形足形尖小，行路只能以腳跟勉強行走，中國臭文人還用「三寸金蓮」來形容，這是變態、不人道的文化；「八部合音」則是台灣南島民族的文化，是布農族傳統祭典音樂，祈禱小米豐收的歌，八人或十多人不等，歌舞跳唱，合音有致，渾然天成，既健康且優美的天籟之音。中華文化必然較文明嗎？原住民文化就比較粗鄙嗎？
若以「三寸金蓮」和「八部合音」相較，答案剛好相反。
立委鄭麗君日前踢爆，為了郝柏村投書質疑歷史教科書在搞台獨之後，教育部日前正在討論高中歷史課本有關台灣史內容，要避免以台灣取代中華民國，並要求以「中華文化」為主體。郝柏村何德何能？一封守舊頑固的投書意見，就可以讓教育部如此大開倒車？說穿了，教育部配合郝柏村的「民眾意見」，說明著過去外來反動勢力的反撲與復辟！
教育部配合這個「民眾意見」，要求歷史教科書要以「中華文化為主體原則」，認為在提及台灣文化的多元發展時，應強調中華文化的主體地位。深受國民黨長期「中華史觀」遺毒的人，對於上述要求之荒謬，可能習而不察，不過設想如果美國的歷史教科書也被要求以「大不列顛文化為主體」，看看會不會令人捧腹大笑？
任何國家的歷史課本，無不以該國或該社會為主體來編寫，不會以籠統朦朧的某種文化為主體。只有郝柏村、馬英九這些充滿「中華中心史觀」的外來反動集團才想得出來。
台灣原本是一個南島民族的社會，還被學者Diamond形容為「台灣獻給世界的禮物」（Taiwan’s Gift
to the World）。打開繪製於十七、十八世紀之間的「康熙台灣輿圖」，可以發現台灣西部從北到南遍佈各社的平埔族聚落，計有120個社，而漢語族人的聚落只有65個，可見此時台灣的主體居民還是以南島民族為主。至於山地和花東地區還未繪進地圖來，那更是南島民族的天地。然而，這個南島民族的社會，在十八世紀中葉以後，隨著來自中國閩粵的移民漸多，以及滿清政府的政策（改服裝易風俗、設社學、賜姓）而逐漸解組。中華文化跨海而來，有好有壞，無需美化。在南部行之150年，自荷蘭時代創建的「新港文」滅絕了！「三寸金蓮」也開始在台灣島上蹣跚；男子無論漢番，都薙髮結辮；鴉片文化也在台灣風行，風行到清末台灣的進口品有一半是鴉片。世上有哪個地方的進口品竟然是以毒品為大宗的？這是拜中華文化之賜！日治時代要改革的台灣三大陋習：綁小腳、抽鴉片、留辮子，正都是中華文化。
馬英九反動集團要以「中華文化為主體」來編寫教科書，除了基於文化優越感之外，更重要的是，不要忘了，馬英九在2005年8月22日國民黨大會說「先聯結台灣歷史，與本土對話，才有中國」，原來台灣史只是工具，中國才是目的。現在我們看得更清楚了，透過以中華文化為主體的台灣史，當然就是邁向目的地中國的必經之路。
