晚上廖本全老師的演講「世間法與出世間法的匯合」~ 修行人要以甚麼心看公共政策的公理正義？
看著他用全部的生命投入，在似乎少有休息的眼睛裏，感覺著他也非常的深情，心中既敬佩又不捨，我們都要一起投入，我們都是地球公民。
他說，生態學Ecology拉丁原文就是家居、居所的意思，家是如何組成，有了生態，有了社會，才有個人。沒有跳出自我中心，就沒有公民觀念；公共領域無人關心，就會停留在私利的惡鬥。更遑論進而關心生態系統！
每個人都要在環境的根基上，才能有社會基礎，才能到經濟發展。所以不要再問經濟如何與環保平衡，只有生態永續和大崩壞的選擇，自己吞噬尾巴的蛇終必自取滅亡。
台灣島是一個生命體、一個有機體，二百五十萬年前板塊擠壓造山運動「出水」的脆弱地形，與台灣同緯度的是沙漠、亞沙漠的疏林草原，過去梅花鹿跑來跑去，因為有山攔截了水氣，帶來森林（天然防護罩），終年有水，也成就了完整的亞熱帶、溫帶、寒帶生態系統，台灣是生態研究的天堂，地球時空的膠囊，台灣有脆弱的無機環境卻有珍貴的有機環境，是非常敏感的地帶，人類文明開發史是最後來的，卻是破壞最嚴重的。
台灣位處冰河時期生物南來北往的驛站，生物大量繁殖、演化、天擇、向土地認同、馴化、本土化、當地化、種化，台灣生物的多樣性何其的珍貴！卻在無知/自我中心/「住飯店」心態下破壞無遺。
我們需要完整的土地故事：
台灣地形：高山島、島中有島雲霧繚繞、環境決定論...
台灣地質：古老板塊擠壓出來的破碎帶，我們不在板塊上，是板塊中間的破碎帶，斷層嚴重、地質鬆散...
台灣氣候：乾濕分明，全球各地氣候具足（生態旅遊可以一路開到阿拉斯加）...
無機的環境形成後，有機的生態慢慢進來，森林是基礎生產者，是維生的生態系統，他的功能是維持其他的生命可以存活；讓脆弱破碎的趨於穩定，森林是天然防護罩；森林保持水分調節分配，讓每個季節都有水，滋養所有生命。
天地如此厚愛台灣，最晚來的人類卻大力荼毒，尤其是國民政府的無知，不只是病態也是變態。廖老師說，從事環保只有想痛哭和罵三字經，他說他還有嗔心，是為天地生靈請命的大氣魄。
珍古德說：只有了解才會在乎，只有在乎才會行動；只有行動，一切才會獲得救贖。廖老師說我們要大力的教育，不要再餵養破碎、片段的知識。
大衛梭羅說：如果你是一粒種子，我就可以期待奇蹟展現。廖老師說他是一個無可救藥的樂觀主義者，台灣善的力量在聚集，台灣要改變也一定會改變，我們保護生態環境是要保障年輕人和下一代還有選擇權。
心淨國土淨，他把每個不解、憤怒、順境、逆境都當成是道場，都在檢驗自己的心，都是自我的磨練，他說四十歲以後從生命盡頭看，時間不多，一定要趕快做，有些東西失去就永遠回不來了，一切的做，都只是在莊嚴國土、幫助眾生成熟。把掌聲回給天地神人，回給自己。
順著生態再談國土規劃：土地使用的空間分配，要先了解我們的資源，再加以定位分類，可以用不可以用，怎麼用，用到何種程度，都要有專業的評估。
我們卻落入了野蠻遊戲，敢的拿去，蠶食三部曲：違章工廠就地合法、高爾夫球場不斷解邊、保護區一再被破壞（保護區你保護他他才會保護你，你不保護他他就無法保護你了）。
台灣做為一個生產基地的悲劇，我們拿什麼來換：
1. 財團企業影響政府的政策，政府協助之；
2. 國土失控；
3. 摧毀環境、生態、健康，政經巨獸要排要拉要放，汙染了我們的空氣、水、土地、食物、人，如同寂靜的春天所形容的死亡的鎖鍊；
4. 政府財經黑洞由全民買單；
5. 劫貧濟富：政府以為徵收的只是一間房一塊地一棵樹，事實上是切斷了人跟天地神人的連結，農林漁牧人民的依附與歸屬，摧毀了他們的家，廖老師說做對的事、選對的地方、經過環評OK、真的要徵收的其實是非常少，很多地方都是為了財團利益強要的；
6. 失去了人在天地間的座標，從何處來，將往何處去。
我們一直沒有給大地自我療癒修復的時間：森林防護罩破壞，瓦解了豐富的有機環境，留下了脆弱的無機環境，我們對土地的過度不當利用：開山挖路、檳榔、茶、蔬菜、水果、十八洞、遊憩、宗教、採礦上山，造成山林的浩劫不可回復，這樣的因，造成現在災難不斷的果。天災怎不地變、雨水怎不漫流、土石怎不亂流、水庫怎不乾旱。
政府不是好醫生，面對災難的永續不斷，卻只會救災、救濟、編預算、治山、治水，完全做錯了，馬總統更無知到會問：台灣天然資源如此貧瘠，為何會叫福爾摩沙？
廖老師還是很樂觀的說只要信念夠沒什麼達不到，給足夠的時間森林會回來，教育需要十五二十年，二十年後再來看成功與否。公民普遍覺醒是唯一的路，要一起加入這個浪漫的隊伍，單純認真做對的事。
他曾經建議《慈濟》將大湖園區成就為真正的保護區，可以教育所有人，這是真的菩薩道，也可藉此保護台北市的所有保護區，可惜理念傳不到上人耳朵，未被採納至今還僵持不下，這塊地未守住恐怕台北附近保護區也會守不住。
他說讀歷史不是來責備人，是知道因果關係，我們現在看到的都是果，他所做的只是希望透過教育了解因，回到理當如此的常道。
最後他說：
如果把二百五十萬年用一天來比喻
凌晨台灣出水
下午兩點二十四分完整森林出現
傍晚動物來了
晚上十一點五十六分石器時代
最後十三點八秒先民到台灣
最後0.000000000001秒國民政府大肆砍伐，森林浩劫、大地一片死寂，來不及看清楚就結束了。
望著破碎的家園、貪婪無知的財團，感受到廖老師的心痛，加入這個與時間賽跑的行列吧！
修行所為何來，需要在公平正義的普世價值中校正，世間法與出世間法的匯通，修行人的菩薩道，廖老師已經做了最佳的示範了。
