晚上廖本全老師談「修行人要以什麼樣的心，看公共政策與公理正義」。
他說，台灣就是一座山，我們的「家」。生態學Ecology，簡單地說，就是教我們「家」的意義與價值。
台灣的本質就是山與海，經過了無機的演化形成島嶼，接著產生第一道維生生態系統森林，然後動物來了、人來了。無知是種原罪與病態。往往因為無知，思考以自我中心，都是以自己的利益為中心，產生住飯店的心態，不顧生態環境的破壞殆盡。參與環境保護運動，最想做的兩件事，痛哭一場與罵三字經，感受愛之深。
台灣是福爾摩沙美麗之島，為斷層地質脆弱，有機生態豐富、特殊而珍貴，是地球的時空膠囊。從日據時代開始的森林事業計畫，1960-1970年樟樹時期，大量砍伐樟樹提煉樟腦油，台灣成為樟腦王國。接著是檜木時期。
日本時代有計畫地伐木、國民黨政府來了繼續伐，從1950到1980年，高山林道開發，更是大舉砍伐，總計砍了34萬4千公頃林地，等於3座玉山公園，伐木車相連可達3萬公里，繞台灣26.3圈。
公路上山、農業上山，遊憩人口上山「清境」不再是清境，宗教上山、採礦…。耗竭式的土地利用，怎麼可能沒有天災地變、不淹水、沒有土石流、水庫不乾枯？瓦解是什麼？珍貴的有機環境，留下是什麼？脆弱的無機環境。
「慈濟內湖案」，是斷層+礦坑+順向坡+湖區+回填區+谷地集水區，集所有不該開發之環境條件於一身的環境敏感地，中科三期、四期，國光石化，財團領導與挾持，原有的國土計畫，握有權力就不談國土計畫。
憑什麼繼續環境保護的運動，遇到那麼多的逆境，我卻充滿希望，因為我發願，在有生之年，請觀世音菩薩開智慧，願行菩薩道，捍衛後代的選擇權。
看到社會的改變我會更努力。善的力量一直的凝聚，新的一代進入公部門，有良心的企業家從政。新的力量成形，社會就會改變。廖老師說：遇到逆境時，我告訴自己一定要改變，一定會改變。我懷有大信心，「如果你有一粒種子，我就期待奇蹟的展現」。
廖老師提到1975年（昭和50年）竣工的明治神宮的牌坊 —— 日本最大的木製明神鳥居(念成Torii，是人與神的交界處)，高12公尺，兩柱間距9.1公尺，支柱直徑1.2公尺；重達13噸，是在海拔3300公尺的台灣阿里山(丹大山)密林深處伐取的樹齡1500年的大檜木(扁柏)。他說，如果有去那裡，幫我抱抱它，眼淚在眶，深深感動與慚愧。
一定要記得誰來成就你，是天、是地、是神來成就你，你在有生之年回饋與回報天地。「家」你在乎嗎？當你瞭解，你就在乎，請告訴我們的家人朋友，有在乎一切才能救贖。
