「為了不讓兒子接受日本皇軍的徵召，前往南洋赴死，張陳氏帶著兄妹三人前往(東台灣)八重山，在那裡生活雖然苦了一些，但起碼一家人可以在一起….」
「二二八事件發生後，因為擔心會跟熟識的友人有同樣的下場，吳蒼生偷度到了八重山，從此過著沒有身份的日子。」
即使書中的人物，已經會說流利的日語，在認同上還是有其心路歷程…..
似乎每個人的生命際遇都由因緣在決定著，「我是台灣人或是中國人」的認同問題一直是在台灣這塊土地上每個人都必須面對的，如今認為自己是台灣人的比例已經超過六成以上。當初國民黨統治下的語言政策，刻意剝奪和貶低福佬話和客家話及原住民語言，而反對運動者為了幫助大家找回失落的認同感，所以在很多場合上幾乎都用福佬話，讓只會客家話、華語或原住民語言的人，少了親近瞭解的機會。
前晚透過第一次參加遊行的同修替有此困惑的年輕朋友們提問，也讓我深思：我們都是語言政策下的受害者，如何讓傷害減少，是每個人的責任。記得有次在慈林基金會，林義雄 先生致詞之前，有先詢問在場是否有人聽不懂台語？有人舉手，於是他用華語致詞。另一次在某座談會上，因為其中一個與談人是曹長青 先生，所以黃昭堂主席刻意用不輪轉的華語說話，兩位長輩展現了台灣人「尊重與體貼」的風範，我有幸親自目睹，讓我無比感動！
讀著《八重山的台灣人》，讓我對「認同」議題有了興趣。記得多年前替爸爸做口述歷史時，他曾經表示：「日本統治台灣時代，年少時找工作，日本政府會優待日本人，所以名額會被佔去，當國民政府來台灣時，妳祖父傾向做中國人，我也受影響，覺得他講得有道理，直到228事件之後，才知道還是日本統治時的治安生活好過多了，所以從此之後，才覺得我是台灣人，不是中國人，只要選舉時，我都是選擇黨外和民進黨。」
從日本山口縣嫁來台灣的媽媽，第一次帶我回日本故鄉時，已經是來台灣十多年之後的事情了，在那之前，她的一顆心時常想回日本，她一直感覺自己是漂泊在異國的人，回到日本九個月之後，重新回到台灣後，整顆心才安住於台灣，開始學習裁縫，融入台灣社會，學習客家話、福佬話和華語，記得有一次爸爸對她說：「等妳以後往生時，我會把骨灰送回去日本。」媽媽斬釘截鐵地說：「既然嫁到台灣，我就已經是台灣人了，我死後要葬在台灣。」這一刻她更篤定自己對台灣的認同，如今，天天閱讀自由時報，選舉時也都選黨外和民進黨。
哥哥是1947年出生的，那年的二二八事件，煉油廠廠區也遭受波及，爸爸被困在廠區，沒有回家，情勢危急，媽媽帶著一個多月的哥哥，有苗栗鄉親勸媽媽帶哥哥回苗栗，媽媽說：「我的先生生死未卜，如果死了，我回去也沒有用！」媽媽在家裡焦急地等候父親歸來。有一次爸爸借錢給一位新婚不久的同事，結果那個同事卻和二二八事件有關，爸爸當時還被警察抓去盤問，直到當警察的鄰居出面保證，才躲過一劫，爸媽都經歷過那個恐怖的年代。
而我自己卻是飽受國民黨的愚民教育之深，每每爸爸在餐桌上談到國民黨的惡形惡狀時，我都捍衛到底，爭執是常有的事情，甚至有輕視爸爸的心情，直到結婚之後，另一半從事社會運動，才幫助我一步又一步地走出過去歷史教育的束縛與框框，對自己過去的傲慢感到無比慚愧，尤其越瞭解台灣歷史之後，更篤定自己是台灣人，也期許自己在餘生裡，要學習做一個真正的公民、真正的台灣人。
在台灣的每個人，在認同這塊土地上都有著自己的心路歷程，發現只有認同台灣之後，我的整顆心才有安定的感覺，相信爸媽也是如此。感恩母親台灣無怨無悔地的孕育與滋養，無所求地等著每個人「回到母親台灣的懷抱」，唯有認清歷史真相，才會幫助我們做一個「真正的台灣人」！
