哲人其萎！憶念一位醫療傳道人

 (08-07-2011一書)

《使徒保羅行傳》26章19節：「我沒有違悖天庭的眼光(召喚)」。

“I was not disobedient to the heavenly vision.”（Acts 26：19）

他1938年台南神學院畢業，旋即赴日本學醫。1946年返台，1949年受封立為牧師，是台灣第一位同時擁有牧師及醫師身分，先「出世」後「入世」，畢生從事自由傳道與醫療宣教，他的生活只有一個目標，那便是為基督工作。

1970年6月17日，他從埔里行醫回南投家裡，吃過午飯本來要休息一下再趕往二林義診。不久他的夫人就看到他一臉倦容在穿衣服。他說：「我必須在二點鐘以前到二林。我如果能夠早一分鐘到醫院，病患們便可以少受一分鐘的痛苦，甚至可以多救一條生命！我不能讓病人多受一分鐘痛苦」。趕到二林途中，疲勞過度的他，可能是在車上發生突發性心臟衰竭，不幸車禍去世。「油門鬆了，車子撞得不猛，身上也因此沒有任何傷痕。」

他的母親對子女的家庭教育及宗教教育，淵源自他那擔任傳教士的外祖父。念神學院之後，他又受到史懷哲及日本人道主義者賀川豐彥思想的影響，以及當年台南神學院院長巴克禮的薰陶。奠定了他一生愛鄉土尊敬生命、實踐基督教信仰、日後選擇以醫治心靈及身體病痛為職志的生活態度。

王鼎鈞的「文學江湖」

(08-07-2011一寂)

中國文壇三十、四十年代文人相輕，有黨派門戶；五十、六十年代文人相害，偵察告密成風；七十，八十年代文人相忘，各自忙著賺錢。

共產黨在大陸上很重視文藝青年，魯迅之類的文人，他們書寫民間疾苦與不公，為共產黨增加宣傳的力量，相當於左翼人士。

來台灣後，國民黨以此為戒，對文藝圈多所防範，王所任職的中廣、中時，都有設立檢查部門，不時強調文藝政策，也隨時可羅織入獄；人人心中有警總，人人都可以是特務，文藝作品的意識形態、遣詞用句，字字句句，反覆推敲，作家要隨時自首自清，以免橫禍降臨；等到本省作家廖清秀、黃春明慢慢成名文壇，本省文藝圈與外省文藝圈又有猜忌與設防，王鼎鈞「在台灣三十年，沒有交過一個朋友。」

以前，一直沒有把國共內戰與台灣的文壇發展連成一線，根本不知台灣文壇中的驚濤駭浪、人人自危，直到約略讀過這本書。

流氓政治的傳承

 (08-06-2011一三)

日前，馬總統看了一支年輕人創作的MV後，在臉書上分享：「文哥是一位有理想的人，因為希望看見大家幸福的模樣，所以一路堅持，帶來改變的力量。文哥的理想，也是我身為中華民國總統一路走來的理念。大家會好奇文哥是誰？就是『我們國父』，沒有文哥，也就沒有今天的中華民國，我們的文哥真讚！」

國民黨為了打響建國百年一事，讓「文哥」在親國民黨媒體上大量曝光。還好現在較正確的資訊可以從Google、從wiki中獲得，讓我們得以重新檢視歷史課本的謬誤，不再跟著主流媒體人云亦云…

1911年10月18日，星期三。英國《泰晤士報》駐華記者、澳大利亞人莫里遜（George Ernest Morrison）離開了他那座位於北京王府井大街的宅院，趕往前門火車站。此時的莫里遜，要趕上前往漢口的火車。

8天前（10月10日），那裏發生了暴動，後來被稱為「武昌起義」。

如同雞舍裡茫然的雞群

 (08-05-2011一智)

不能戳的秘密導演李惠仁/劉美妤攝

破報上，有『不能戳的秘密』李惠仁導演專訪。看完，很想馬上看他拍的紀錄片，看著，隨著劇情的鋪陳，精彩得讓我一口氣看完。

這一支紀錄片不僅揭發長久以來被官僚謊言粉飾的疫情，更彰顯媒體人的良知──對「事實」的堅持。「我的目的之一也是鼓勵更多年輕的記者，我們在媒體的磨練是很好的武器，能讓我們秉著良知去做出有價值的作品。加上台灣近年愈來愈少調查報導，幾乎沒有了，畢竟比較耗時費事。但我鼓勵多做調查報導，我是用休假的時間自己去跑這個計畫，一樣能夠做出來。」

「剛開始我也不會解剖，還用美工刀，結果怎麼都切不開，後來才跑去買手術剪。」他說，「流感病毒會集中在肺部、氣管和腎臟，我不會找，打電話問媽媽雞肺在哪裡，第一次還把肝當成是肺拿去送檢。」

是怎樣的生命熱情和堅持，可以讓一個完全外行的攝影記者去做這件事！

紀錄片《不能戳的秘密》

(08-05-201111一三)

觀賞李惠仁導演的紀錄片《不能戳的秘密》。一位鍥而不捨、追求真相的記者，一場隨時可能爆發的高病原禽流感疫情，一群掩蓋事實真相的產官學共生官僚體系。看著官員、學者說謊時的神情和語調，不由得想起日本核災，以及曾經看過的一部電影…

1979年，美國驚悚片《大特寫》（The China Syndrome），其英文片名「The China Syndrome」（中國症候群）源自曾參與曼哈頓計劃的美國物理學家拉爾夫˙拉普（Ralph Lapp）於1971年提出的「中國症候群」概念--如果美國的核電廠發生不可挽救的爐芯熔解，灼熱的核燃料熔液會熔解一切物質並穿透地殼、地幔和地心，直達在地球上位於美國下方的中國。

電影雖是個虛構故事，一部添油加醋的驚悚電影，但其預示核電廠意外的可怕，把核電廠拍得像枚計時炸彈，一旦發生輻射泄漏即遺禍無窮的場景，幾十年來竟一再被它給言中。例如：同年發生的美國三哩島事件，80年代令人猶有餘悸的蘇聯切爾諾貝爾災難，以至今天的福島核電站輻射外洩事件，歷史總是不斷地重演。

陸生的特權

 (08-04-2011衣穎)



記者胡聖堤／攝影



上陽明山時遇上一掛陸生！

令人吃驚的是：人數眾多、說話聲量很大！我正知吃著自己的晚餐----實在是過份的吵喔～隔壁桌應該是文大的學生也受到影響而批評了起來『他們好像如入無人之境！其實他們高傲個×，上次上課連個奉為圭臬的「圭臬」也搞不懂！政府不是說開放陸生是要提升臺灣競爭力嗎？他們程度好的是不錯、但很多根本就是很差。還有以後我乾脆自己每天帶便當上課，跟他們搶食我會餓死----』另一學生說『學校高層都是國民黨政要可以理解他們幹嘛那麼愛陸生』----。

赤裸裸多行不義的權力

(08-04-2011一三)

夏禪時，禪修導師以大力水手卜派比喻單純的可貴。卜派，為什麼他會風靡全世界，因為這個人很單純，每次遇到障礙，都不會自責，也沒挫折感。卜派的障礙就是那個虎背熊腰的大鬍子布魯多（Bluto），塊頭很大，他也是大力水手的情敵。布魯多喜歡綁架、喜歡橫刀奪愛，大力水手的情人叫奧麗薇(Olive Oyl)，奧麗薇這個名字原意是橄欖油。

「橄欖油」代表每一個人的所愛，布魯多代表我們經常遇到的大壞蛋--「五蓋」。他喜歡綁架、喜歡捉弄，而且打不死的樣子。每次遇到五蓋，卜派都被打倒，但他深知一切問題出在沒能量，想都沒有想，只是來一罐菠菜，吹兩下煙斗。這個「來一罐菠菜」就是「補充能量」，吹兩下煙斗就是「出入息隨念」。

台塑向中油取經？ 嚇！

(08-03-2011李根政)

台塑六輕

台塑一年內連七爆後，「破天荒」地向競爭對手中油取經。一時之間，中油公司彷彿從工安問題生變成「模範生」，這是真的嗎？

社會別忘了，三年多前中油高雄廠也曾在半年內連三爆，而且一次比一次嚴重。2007年七月二十九日第六蒸餾工廠發生火燒；同年十一月二十六日週末夜，第六蒸餾工廠發生大爆炸；2008年一月六日週日夜，第二真空製氣油工廠發生規模更大的爆炸，聲聞二十公里，但中油的反應緩慢如牛步，爆炸發生後四十分鐘，後勁居民集結新北門，竟無人出面說明，居民在忍無可忍情況下，衝進廠房，然距爆炸現場約一百公尺處即籠罩強烈化學氣體，乃撤退，隨後展開在新北門長達221天的圍廠行動，直到經濟部次長南下再度承諾2015年遷廠後才結束。

台塑爛不代表中油好，如果中油僅僅是三年沒發生過大爆炸，就可算是工安模範生，這樣的標準也未免太低了吧？要改善工安問題，除了引進國內外專家及機構的支援外，更重要的是，資訊完整地公開，建立民眾參與機制，透過外部監督力量，確認其有效可信。

吃穿全靠搶

(08-03-2011一三)

國防部2日舉行「勇士們」電視劇開鏡記者會。
（中央社記者徐肇昌攝 100年8月2日）

國防部日前舉行建國百年大戲「勇士們」開鏡記者會。副部長楊念祖出席記者會授槍贈刀，象徵傳承第29軍大刀隊為國奉獻犧牲的精神。非黃埔系、在國軍體系受排擠的西北軍將領張自忠，率29軍大刀隊在喜峰口一役殲滅日軍千餘人，被日軍視為60年來的最大恥辱。張自忠後來在1940年的棗宜會戰中壯烈殉國，更被譽為「英烈千秋」。

喜峰口戰役早已經拍成電影，如今又準備搬上電視演連續劇，似乎國軍拿得上台面的戰役或將領屈指可數，而一再要人民牢記的歷史也一定少不了「南京大屠殺」…在國民黨統治下的歷史教育，我們可曾聽過「長春圍城」？

「兵不血刃」的長春之戰，把手無寸鐵的老百姓推上第一線。
　　1948年秋天，長春、瀋陽、錦州已成「最後的黃葉」，共軍則發起「最後一陣秋風」。國軍打算放棄瀋陽、長春，固守由錦州到山海關的遼西走廊，與平津相呼應。東北解放軍的最高指揮官林彪主張，讓長春的國軍走出城來，半路截擊，予以消滅。

國旗只是身不由己的一塊布

 (08-01-2011一三)

1949年12月12日早上，國民黨【中央日報】第四版，與台灣省政府經營的【新生報】第四版，都印著斗大的震撼標題與驚悚的集體槍決照片：「台灣豈容奸黨潛匿，七匪諜昨伏法。」及「你們逃不掉的，昨續槍決匪諜七名。」

這一則新聞，報導的是1949年「澎湖七一三山東煙台聯合中學校長及學生白色恐怖事件」，旅美作家王鼎鈞曾為文稱為『外省人的二二八』。至1997年，本案「平反」，已是47年以後…

2007年10月18日，當年主持冤案平反小組的前新黨立委高惠宇，陪同受害者王人榮及張敏之校長之子張彤，一行人親自拜訪澎湖縣長王乾發告知該案的始末，並希望建碑。王縣長與民政局長張瑞棟說：「我們澎湖人不知道有什麼七一三事件，政府也從來沒說」、「誰知道這些事情是不是真的，我們地方文史工作者也不知道」、「家屬如果要與二二八一樣設紀念碑，應該設在台北馬場町」、「什麼是外省人的二二八？這是操作…….」、「這些山東人只是澎湖的過客…」

說的也是！這些白色恐怖與匪諜冤獄在戒嚴時期，有誰敢站出來陳述？又有誰有能力還諸人權正義？然而，這麼多人的心靈創傷，又豈是王縣長幾句輕薄話語就能帶過？

張彤在《我的父親張敏之》紀念文中寫著---