一首在靈魂深處悸動的歌

(07-06-2011一逸)

中國民謠歌手周雲蓬的知名作品《中國孩子》

不要做克拉瑪依的孩子，火燒痛皮膚讓親娘心焦；
不要做沙蘭鎮的孩子，水底下漆黑他睡不著；
不要做成都人的孩子，吸毒的媽媽七天七夜不回家！

不要做河南人的孩子，愛滋病在血液裡哈哈的笑；
不要做山西人的孩子，爸爸變成了一筐煤，你別再想見到他！

不要做克拉瑪依的孩子，不要做沙蘭鎮的孩子，
不要做成都人的孩子，不要做河南人的孩子！

不要做中國人的孩子，餓極了他們會把你吃掉！
還不如曠野中的老山羊，為保護小羊而目露兇光！
不要做中國人的孩子，爸爸媽媽都是些怯懦的人！
為證明他們的鐵石心腸，死到臨頭讓領導先走！

審視臨終場域的醫病關係

  (06-06-2011伊人)

n           我讀政大新聞系教授汪琪《從病人的角度審視醫病關係》一文有感 

「無法治癒就沒有繼續治療的必要，無法治癒卻繼續治療就代表醫療資源的徒然浪費」。汪琪教授認為在病況緊急時予以各種激烈手段的急救，可能只是造成病人更大更多無謂的痛苦。她說：「醫療措施是否必須要，其實是一個純專業的議題，大部分的家屬在面對專業的時候，都會作最『合理』的選擇：由醫生決定。」這樣的說法是對醫療決策的無知。

為宣傳建國百年的神話而造舟

(07-04-2011一三)

〔記者林恕暉、黃明堂／綜合報導〕馬政府以「建國百年」名義，補助蘭嶼鄉公所建造百年最大拼板舟「拜訪號」今天出航，橫渡黑潮展開十八天的拜訪台灣創舉。但造舟、下水祭部分過程，未遵循蘭嶼達悟族傳統，拋船儀式還找大批外地人充數，船主甚至由漢人擔任，使下水祭的迎賓古調，變成達悟族人向漢人恭賀的荒謬景象，引發達悟族人、關心蘭嶼文化者強烈批判聲浪。

2011-06-29《自由時報》

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讀網站文章「諾亞方舟裝什麼」時，想到了阿凡達裡的殖民文化，也想到日前蘭嶼大舟的文化錯亂。當蘭嶼18人大舟「拜訪號」風光下水，開始一連串建國百年的拜訪航行時，這艘「打破傳統」的大舟，究竟是發揚了達悟的傳統文化？還是滿足了殖民者的想像？

吃「煙筒灰」的中洋村民

(07-04-2011一書整理)

台塑新港中洋廠失火



「用那樣蠻不講理的姿態∕翹向南部明媚的青空∕一口又一口，肆無忌憚∕對著原是純潔的風景∕像一個流氓對著女童∕噴吐你滿肚子不堪的髒話∕你破壞朝霞和晚雲的名譽∕把太 陽擋在毛玻璃的外邊∕有時，還裝出戒煙的樣子∕卻躲在，哼，夜色的暗處∕向我惡夢的窗口，偷偷地吞吐∕你聽吧，麻雀都被迫搬了家∕風在哮喘，樹在咳嗽∕而你這毒癮深重的大煙客啊∕仍那樣目中無人，不肯罷手∕還隨意撣著煙屑，把整個城市∕當做你私有的一只煙灰碟…」                                                             
                                                                                                  —— 余光中環保詩「控訴一枝煙囪」

北北基壟斷教育資源

(07-04-2011煥銘)

全國本來已有國中基測﹐2008年台北市、新北市、基隆市自創出一個北北基聯測，壟斷台北地區的教育資源，限縮非台北地區的學生來競爭。

為了這樣的資源獨享，額外多出單獨聯測的六千萬元費用，由納稅人的血汗錢埋單。另為了利益特定地區的學子，北北基簡章規定：全部參加北北基測驗的學生中，除念北北基國中的學生可以在第一階段申請高中之外，特別開放金門、馬祖、中國台商學校的學生也可以申請，而其他縣市跨區應考的學生則無權申請。

在決定單獨辦基測後，北北基地區的國中，連上課的教材也要因之變更。原本教育部通行全國的一綱多本政策，在北北基硬是給改成一綱一本。

挪亞方舟裝什麼

 

(07-04-2011一恩)

挪亞方舟，是《希伯來聖經·創世紀》中的故事

說的是「要逃過一場毀滅性的天災人禍」，我們最想留下什麼？

「方舟」是希伯來語詞，相當於現代人的「貨櫃」 。

我們已經失去太多太多好山好水

剩下的真的不多了

最想留下什麼？最想守護什麼？

權勢財勢  終究要去勢

爭一時  又豈能爭春秋

生命的故事流轉  就像電影院的膠片

轉了一圈又一圈 

接著  全部回到原點

最想留下什麼？

那一年，竹梅九歲

 (07-03-2011一寂)

http://www.youtube.com/watch?v=tBloUZa1KCk

「謝謝大家對我爸爸的支持，謝謝」

那一年，竹梅九歲，站在爸爸的棺木旁，拿著麥克風，用童稚而清晰的嗓音，說著以上的字句，小小純真的身軀與周遭心痛的大人，無言的對比。

「今年，我想要開始寫我爸爸的事，我想要去整理去面對，過去二十年一些不曾理解或者是並不是非常理解的事情。」

「今天，我在這裡，並不能帶給大家一些特別偉大的理念，因為我並不如我的父親，他是偉大的先行者，我會用我自己的方式，小小的方式，慢慢的開始」

這一年(2009年)，竹梅二十九歲，在父親的週年紀念大會上，面對著台下的人群，輕輕地說著自己心中的夢想，在二十年的沈默後，嗓音清脆依舊。

竹梅，姓鄭，鄭南榕的女兒。

一定要讓「死」換來「復活」

 (07-03-2011 一逸)

台大研究生協會，於台大舉行「陳文成博士殉難
30週年紀念會」，並立下殉難紀念碑。
（圖／黃士航）

晚上有陳文成博士逝世30週年紀念音樂會「島國旋律」。

台灣旋樂團演奏著流傳300年阿爾比諾尼/吉亞左托的悲歌，傳達對陳文成的思念與哀愁，我用呼吸含淚聆聽。

島國挪威葛利格的二首旋律，呼應陳文成留學生活的甘苦與思鄉情懷。蕭士塔高維契交響樂充滿不安與陰暗的氛圍，象徵著台灣情治之黑暗與殘酷！優美的旋樂演奏著「望你早歸、你是我的生命、雨夜花、港都夜雨」，眼前浮現著陳文成博士被刑求和丟下樓的恐怖畫面！

一個絕頂優秀的台灣青年不明不白地喪命，至今兇手仍逍遙法外！ 72高齡的歐秀雄(筆名官不為)獨唱「勇敢的台灣人、爆米香、美麗島嶼咱的台灣、台灣牛」，依然鏗鏘有力！

「西羅亞盲人合唱團」演唱的台灣歌曲「一條蕃薯、故鄉的鳳凰花、故鄉的四季、西北雨..」，聲音柔美，前排的女團員穿著粉紅色的洋裝，用真情唱出對上帝、對台灣的愛，彷彿是天使一般讚頌著台灣的美麗！觀眾頻頻鼓掌「昂可」！

寧可自己「一家哭」

 (07-03-2011 一逸)

「由政治受難者鄭金河、陳良、詹天增、江炳興、謝東榮等五位台獨志士，抱定一死決心，奪槍殺警衛，意圖傳達台灣人獨立心聲的越獄行動。他們壯烈地犧牲自己，不願供出背後參與支持的台獨政治受難者。」「泰源五烈士殉難41週年座談會暨《火種》新書發表會」－－「超越時空尋真相」，在今天下午舉行。

1970年2月9日在台東泰源監獄發生「為獨立建國而獻身，希望自己的死，能夠喚醒整個社會的覺醒！」。有太多人誤解或不清楚什麼是「泰源事件」，蔡寬裕先生覺得有必要讓更多人知曉這一段歷史，哽咽地述說著還沒有完成亡者的遺志，希望明年可以為他們建碑，深情感人的畫面，讓人數度含淚，望著眼前的政治受難者，經過三十多年的奔走，都已經白髮蒼蒼。

民主的酷暑嚴冬

 (07-03-2011一書)

「此刻的台灣已進入民主的寒夜，善良人徬徨無措，邪痞者梟叫狼嗥，在這個正義已遭政治綁架的時刻，憤怒已成了我們最後尊嚴之所繫。為了不讓某些人得逞、為了挽回台灣最後一線生機，我們除了向他們大聲說不之外，別無選擇。」

以上是2007年二月十三日馬英九特別費被依「貪污治罪條例」起訴後，宣布參選總統聲明的一段，馬英九以「善良人」自居，以「徬徨無措」自況，鄙夷執法者為「邪痞者」，貶斥起訴書的字字句句為「梟叫狼嚎」。