多關心政府怎麼花錢

(10-10-2011亭伶)

曾經聽過「電影是一場賭博」這句話，意識到這指的不只是金錢的投資，而是一種人生的豪賭，賭的是妳敢不敢全然的相信，然後把自己全然的交出去，即使是在前不著村後不著店的狀態，都全然的交給當下在做的唯一的這件事。

對我來說，《賽德克巴萊》已經成為一種行為藝術，而他創造的影響已經超越一部電影，有朋友說，這是一部真正民主的電影，解構詮釋歷史的霸權與教條，讓更多人想了解、想書寫台灣的歷史。我想透過開放而多元的書寫與討論，建立屬於庶民的台灣人的史觀，對台灣，對我們每一個人都非常的重要，《賽德克巴萊》真的創造了歷史。同時他也帶領我們看到電影與文化產業的力量與價值，解放我們原本畏懼的夢想。

愚民永續‧政權長存

(10-10-2011一三)

導演金鐘學的「反省」與「展望」

 (10-09-2011怡人)

韓國導演金鐘學在約16年前拍了一部以1980年「光州事件」為背景的電視劇《沙漏》，對比吳宗碌導演的《大物》連續劇，《大物》演的是對「請一定要熱愛政治」的「展望」，《沙漏》演的是對國家暴力的「反省」。

1979年10月26日，朴正熙總統被中央情報部長槍殺，韓國宣佈全國戒嚴。光州事件比美麗島事件晚半年，是一次由當地市民自發的對抗戒嚴的民主運動。當時掌握軍權的全斗煥將軍以武力鎮壓這次運動，造成一定數量平民和學生死亡和受傷。1996年2月28日全斗煥及盧泰愚等16人被起訴。8月26日法庭以「軍隊叛亂和內亂罪」及「內亂目的殺人罪」將他們定罪。全斗煥因「叛亂、內亂首惡罪」被判死刑，後改判無期徒刑和罰款2628億韓元，盧泰愚則因「叛亂、內亂主要任務從事罪」被判監禁22年6 個月，後改判17年。韓國人渡過了最黑暗的時代夢魘(1976-1985)，「光州事件」終於在法律上獲得了平反，反觀美麗島事件的加害人仍逍遙法外、趾高氣揚。

《沙漏》對政客與黑道、富商的結合有深刻素描，也勾勒出對反對黨壓迫的惡勢力；正直檢察官一度因偵辦黑金案而反遭特務機關拘留，在司法系統有黑箱作業的時代，不畏困難與個人風險，特別顯得可貴。劇情與史實很接近，感觸特別深刻。

原住民追求的尊嚴

(10-09-2011一逸)

晚上觀賞「原民千年．台灣巴萊」音樂會，主辦單位希望透過各族部落的串連，以「音樂出草」的形式，在百年國慶與總統大選即將逼近的當前，向所有總統候選人喊話，要求他們正視目前所有原住民族的生存與文化困境，並提出具體可行的政策來改變。在各族的歌舞與見證演講中，對原住民有了進一步的瞭解，深刻感受到他們受殖民統治的苦，在上帝的見證下，控訴政府的霸凌！好感恩這樣的學習因緣，收穫和感動滿滿….

節目一開始播放了20分鐘的紀錄片，將原住民幾十年來抗爭的畫面集結成紀錄片，讓人有好深的觸動！接著各族代表上台，一起拿出番刀，將製作的「建國百年」的道具斬斷，舞台上掛著「青天白日滿地紅的國旗」做成的「人頭」，道出了今晚「原民千年．台灣巴萊」的主題，不願跟隨政府慶祝百年建國的活動！展現了堅定的意志與訴求！

過客落難的洗腦教育

 (10-09-2011博琛)

看了田媽媽的愛情故事，真的很震撼心絃，這個故事剛好發生在我出生成長的故鄉，鄉裡很早的年代，就有個田媽媽農產加工的產銷俱樂部，是農會為提升農產品附加價值而設立的，没想到真正來由是有個這可歌可泣的故事為背景真的太美了！

依稀印象中爸爸媽媽以前談著古早鄉裡有位田朝明的故事…，鄉內有一個很奇特的現象，有的村落大部份姓傅、有的村落大部份姓楊、而小時候姓田的同學大部份的家族都是來自那個以前叫「苦瓜寮」而現在改名為明和村的村落，上網Google 一下没想到地名還真的能找相對應的街景。

在自己的土地上流浪

(10-09-2011一湛)

10月9日傍晚6時到北市中央藝文公園，參加「原民千年、台灣巴萊」的出草音樂會，台灣原住民各部落以出草與結盟的儀式，驅逐中華民國這個不公義的殖民國家惡靈，表達捍衛土地與尊嚴的決心，控訴這個僅真正統治台灣62年的中華民國政府，錯誤的統治造成了原住民族的許多血淚與苦難。

聽著原住民嘹亮的歌聲，每個人都是山林水邊的精靈，在他們身上彷彿看到一座森林，他們是最接近天地的「台灣巴萊（真正的人）」，內心很悸動，這次很多人坐了八個小時的車子長途跋涉而來，只是為了讓大家聽到他們的心聲，他們要的不多，只想要回原屬於他們祖先的土地與尊嚴，他們希望保有自己的文化，台灣的多元文化是非常精彩的，先住民朋友質問政府，沒有土地是要如何發展文化？他們不想離鄉、離根、離土。

內心感到深深的慚愧，我們對這些最單純、最樂天知命、最勇敢的先住民是如此的無知與疏忽，要還他們公道，給與他們最大的尊敬。

看著原住民朋友各部落團結起來對政府發出怒吼，決心討回這一百年來連續被日本政府、國民政府無理侵佔的部落土地。這一百年來，太多持續的壓迫、侵奪不曾得到平反，他們高呼「還我土地、還我尊嚴、還我自治」。
他們說這一百年是承受著土地流失的一世紀痛苦，「我們身為原住民，已經失去土地，民國一百年要慶祝什麼東西？」。

與臺灣人連不起來的建國百年

 (10-09-2011一三)

全民中只要有1％的人

 (10-08-2011一綸)

這次活動是由「二二八事件紀念基金會」所主辦，從10/1日起在二二八國家紀念館舉辦，所展覽的都是由攝影家宋隆泉精心記錄下來的作品，內容是1987年「二二八和平日促進會」成立之後，在台灣島上展開的一連串「二二八事件」說明會、遊行活動的珍貴照片。

今天三位講者，讓自己最感動的是陳永興醫師。

陳永興擔任「台灣人權促進會」會長時，與鄭南榕等人發起「二二八公義和平運動」，挑戰國民政府歷史禁忌，後來二二八事件才得以獲得平反。他是一個很有正義感的人，不向惡勢力妥協，他在擔任高雄市政府衛生局局長時，曾經因為拒絕關說，而被人毆打。

陳醫師說，當年和鄭南榕一起為二二八平反，在那個充滿肅殺氣氛的年代，身邊的很多親友都為他的安危感到憂心忡忡，他不是不知道這樣投入的危險，但既然是做的事情總是要有人去做，要做一件事之前，他會用心去思考，一旦決定了，就只有勇往前行，他感覺或許會被打、會被關進牢裡，但還不至於會被殺，如果行動必然要付出代價，那麼被打、被關，是他願意承受的，當時心裡充滿了信心，相信這活動成功的機率很大。

他有一個強烈的信念，就是寧可做一個痛苦的主人，也不要做一頭快樂的豬，當主人要面對問題、要做決策，有時候是很痛苦的，但總比當一頭迷糊的豬有尊嚴多了（聽到時，自然地連結到鄭南榕說過類似的話。）

《漂泊、落地、生根》的張志群

(10-08-2011一逸)

下午參加張志群先生的《漂泊、落地、生根》紀錄片發表，雖然參加過新書發表，但是看著影像紀錄，又有另一種更直接的感受…

張伯伯說：「我從信仰共產黨、當特務，到支持台灣的獨立建國，對自由、平等與博愛的思想不曾改變過，這是我一輩子追求的信念！我對弱勢的關懷，來自母親的傳承，母親總是把家裡有的東西送給窮人，自己都捨不得用。」講到頂著風吹雨打，在馬路口拿著巨大招牌的年輕人，因為捨不得而忍不住落淚！讓人彷彿讀到俠義小說裡的有情有義濟弱扶貧的主角一般。

人民繳稅給政府濫權殺人

 (10-08-2011一逸)

上午帶著學習的心參加「船過水無痕？國慶枉斷魂！──從江國慶案看台灣的轉型不正義」的座談會，聆聽與談人士從各方面討論台灣的司法人權和轉型不正義，收穫良多。整理重點如下：

「處理江國慶案和過去處理政治犯是一樣的情形：在壓力之下要有交待。主導者是反情報大隊，情治單位用對付敵人的方式處理，用刑求逼供，卻不是權責單位。紛紛搶功，拿破案獎金、升官。速審速決。其方式比過去軍法審判猶有過之而無不及。為了邀功、為了回應社會，軍方人員用主動方式公然迫害人權，即使辦案過程已經浮現真兇，卻還繼續辦下去。加害者18人已經很清楚了，卻官官相護，沒事。江國慶案提醒我們的法院行政單位、媒體、教育體系是否已經轉型正義了？」

「政府用個案來解釋江國慶案是有問題的，台灣還有許多的『江國慶』。在國家的暴力下，只看到受害者，不曾看見加害者。」