(12-10-2011一護)
晚間，邀吳忌去參加高雄國際人權日紀念大會。
決定前往時，內心閃過一絲的不安，那相~，是32年前的美麗島事件，見苦、心開，原來，我心中也有警總。順此因緣，提醒自己：當成是去參加32年前的國際人權紀念日，寫下遺囑吧！內心有一個願生起：願此行能夠為世間少苦離苦，即使粉身碎骨！
在這塊土地上活了55年，第一次為了關心這塊土地上的人權走出來，也是第一次為了關心這塊土地上的民主走出來，感覺每一步都是生命難以忘懷的一步，感覺能這樣的走著，好莊嚴！坐在32年前，《美麗島事件》的現場，我輕輕地閉上眼睛，感覺32年前，前輩們為了民主、自由、人權，流血、流汗、坐牢、家破、人亡…。真的體會到，一切不是理所當然，民主、人權、自由…，每一樣都是前輩們捨命努力換來的。如主持人說的，有人說，台灣經過了「寧靜革命」才有今天…，我說不是，台灣能有今天的民主、自由…，是無數前輩們，經過無數的努力與犧牲換來的。
整晚，內心都感覺好澎湃，最感動的一幕是，台上站滿了醫界代表、學界代表、律師代表、牧師代表，由長老教會的石連城牧師和蔡英文主席領眾，用台語帶大家為「台灣國祈禱」：…台灣是上帝賜與的島嶼，感謝上帝賜給我們這塊豐饒的土地…，我們全力支持「行公義、好憐憫、心存謙卑」及「認同台灣主權、棄統保台」的總統候選人，盼望在上帝的保守與祝福下，讓台灣選民能選出關心台灣主權獨立、以台灣為主體，真正為台灣全民福祉設想的人…。
我深深以牧師們為榮，感覺自己與台上的牧師是一樣的，感覺真正的佛教徒是基督徒，真正的基督徒是佛教徒…。
蔡主席演講即將結束，看到有志工在清場（中線），我生起判斷：要與群眾握手了…。我就坐在離走道不遠處，內心有一個渴望，希望能握一握蔡主席的手，在吳忌極力地鼓勵、支持與協助下，我的手臂穿越人牆，被蔡主席暖暖的手緊緊握著，我用盡全身的力氣，將內心的祝福傳導出去，如石牧師說的：盼望在上帝的保守與祝福下，讓這位關心台灣主權獨立、以台灣為主體，真正為台灣全民福祉設想的人，能夠當選。
天祐台灣、天祐蔡主席
版主：楊宗澧（國際特赦組織台灣分會副秘書長）
在民間社會倡議多年後，馬政府終於在去年正式批准了兩國際人權公約，經由立法程序予以國內法化，並罕見地以八個月的準備期即「快速」在世界人權日正式施行。適逢今年世界人權日，面對全球在政治、經濟、文化、環境上的劇烈變遷，已經國內法化 的兩公約內涵，其實對這遽變現象背後的結構問題，提供了一個實踐的觀點。
回顧這一年，曾幾何時，讓許多台灣人民感到驕傲的「人權」兩字，卻在政治對立與社會仇 恨的語言中，變得愈來愈沈重。司法議題上，從死刑存廢爭議到白玫瑰運動，這些質樸的庶民正義雖然在民間發酵，但義憤填膺中缺少了對於「程序正義」的討論，甚至轉向仇恨式的語言攻擊不同論調者。即使是經濟與環境「發展」的討論，諸如樂生、三鶯部落以及莫拉克風災重建等在文化與強迫拆遷之間的拉距；或是中科三期、國光石化以及蘇花改（高）等重大工程對環境危害的影響評估等問題，均同樣趨於政治性的對立而不易討論。
回顧這一年，曾幾何時，讓許多台灣人民感到驕傲的「人權」兩字，卻在政治對立與社會仇 恨的語言中，變得愈來愈沈重。司法議題上，從死刑存廢爭議到白玫瑰運動，這些質樸的庶民正義雖然在民間發酵，但義憤填膺中缺少了對於「程序正義」的討論，甚至轉向仇恨式的語言攻擊不同論調者。即使是經濟與環境「發展」的討論，諸如樂生、三鶯部落以及莫拉克風災重建等在文化與強迫拆遷之間的拉距；或是中科三期、國光石化以及蘇花改（高）等重大工程對環境危害的影響評估等問題，均同樣趨於政治性的對立而不易討論。
因此我們看見「自由」與「權利」之間的界限愈顯模糊，對公共事務的討論轉趨寒蟬效應，最明顯的，從網路所謂「鄉民文化」中，即可發現虛擬世界中形成另一種語言暴力的霸凌現象，「人權」兩字，在這一年的台灣正遭受到前所未有的污名化現象，也反映出社會對於「人權」存在一種碎裂式的想像。
面對扭曲的社會現象，我們必須加以理解，中華民國在1971年退出聯合國後，台灣即長期隔絕在國際人權體系之外，對於人權體系的建構顯得相當陌生，即使批准兩公約、通過兩公約施行法，正式將兩公約國內法之後，官方雖然為了因應兩公約而有所謂「人權大步走」的推動方案，但現實生活中我們可以發現，不論是從中央到地方的公務系統，或者一般人民，對於什麼是「兩公約」，多數人仍然沒有太強烈的感覺。
令人遺憾的是，當前的政府看起來似乎只為博得「人權」美名，誤認批准兩公約即可「人權大步走」，忽略了更重要的執行問題。兩公約上路一年以後，不僅由民間團體組成的兩公約施行監督聯盟對於當前政府「人權走不動」的牛步化情形提出批判，國際特赦組織也將在全球的年度人權報告中，就台灣在兩公約正式施行後的人權情形提出評論：國家機器對於人權的忽視，無論是在司法、言論表達，或者對婦女、移民、移工等人權侵害的情形，仍以各種不同方式變相的存在於台灣社會。
聯合國於1948年12月10日通過《世界人權宣言》後，即訂立每年12月10日為國 際人權日。而1966年聯合國進一步制定「經濟、社會、文化權利國際公約」及「公民、政治權利國際公約」即是將《世界人權宣言》更予以具體化。面對兩公約在國內施行一年來的情形，民間社會除了提出影子報告進行監督與呼籲，無論是台灣社會在國際人權價值的建構，或者在地的人權行動教育都顯得相當迫切。
政府若真有心推動「人權」，面對未來的人權趨勢，更應積極建立符合「巴黎原則」之下，獨立性的國家人權委員會，而非僅以「人權諮詢委員會」的名義欲含糊過關，騙取人權美名。
