2011年11月16日 星期三

深怕自己曝光的老農婦

(11-16-2011一三)
財經專家郎咸平教授在中國瀋陽演講時,因為準備批判中共領導高層的錯誤決策,故而要求來賓不得錄影、錄音。雖然如此,其演講還是被來賓錄音並放在youtube上,自今以每日一萬人觀賞的速度往上飆升,中國人渴望獲得資訊的急切,由此可見一斑。
中國最需要什麼?
教授的動作反映出一個事實,那就是中國因為沒有言論自由,整個國家的政策是不透明的。沒有言論自由,就不可能有監督的力量。在中國,媒體只是黨中央的遮羞布,政府不會說,老百姓也不敢問,更沒有人希望自己的下場像艾未未。投資人資訊不足,只能在市場上任人宰割;老百姓不敢講真話,只能無奈地看著政權繼續腐敗,人民就這樣屈服於國家(黨)機器之下。
言論自由屬於天賦人權。2011年8月21日 ,美國副總統拜登在四川大學發表演講時說:「我們也存在分歧,最大的分歧也許就是人權。我們並不打算干涉別國,美國人愛護自己珍視的價值,總統和我都相信人權發展是使國家前進的動力,也希望中國通過人權的發展能變得更自由、更進步。」換言之,中美關係不論多麼複雜難解,其最大分歧是人權。
持反對意見的人說:「人權,是一個普世價值觀,沒有哪一個國家反對人權,只是各國的國情不同而對人權的理解不同罷了!」
既是普世價值,又何來「國情不同」的說法?類似說詞儼然已成為時下最流行、最不負責任的詭辯。
「一老農婦將小豬裡的銅板放到米酒瓶中,希望透過三隻小豬活動諷刺總統的米酒政績。老農婦在家接受電視採訪時,頭戴斗笠,臉上包著面紗,只露出眼睛,深怕自己曝光
老農婦代表著台灣現狀。當她想在公共議題上說出自己真正的聲音時,內心還是存有白色恐怖的遺緒,心中的小警總仍會讓人不寒而慄,這份恐懼讓許多人望而卻步。或有人說台灣已經有了言論自由,不然怎會有名嘴、網路政論文章或留言,每每出現非理性、謾罵的語言或文字之情事?台灣或許已經具備大鳴大放的空間與平台,但加害者並未依其罪行受到應有的懲戒,相同的刑求與冤獄至今仍層出不窮,而為人詬病的《集會遊行法》更是言論與行動的不當箝制。執法者口口聲聲說「依法行政」,但心裡卻早已忘失人民在國家之上的立國精神。老農婦的恐懼,是國家之恥,而人們避談公共議題,更是不文明社會的展現。
言論自由需要負責任嗎?
民主國家必須捍衛人民表達不同意見的權利,但說話者也必須對自己所說負起責任。如報紙以「本報訊」的匿名方式具文,假借「言論自由」傷害他人或呈現不實訊息,其後果除被傷害者無法進行抗辯外,也失去其行使第四權的真實意義。任何報導都必須接受社會公評,當記者如實具名,讀者即可依據其報導的真實性予以「信用評等」。如此,我們的社會才有可能越來越真,人民才不會被錯誤的資訊給誤導。
真心大無畏!
大放厥詞不一定是真自由,真正的言論自由,必須每一句話都是無愧天地的真心話。求真,理應是宗教宣揚的教義。然台灣的宗教界,卻配合著國民黨的殖民統治,除要求信徒不過問國家大事,更有佛教法師承襲大中國的思維,誤導人民認同中國、否定本土,如果不從,則以「我們都是地球人」敷衍搪塞。這一切,都已違背佛陀的真意,也戕害在地文化的發展機會。
真心話不一定是柔軟語,但也不等同語言的「失控脫序」。說真心話,就是說出自己的最真與最嚮往;說真心話,不會害怕失去自己,更不會害怕失去別人。當身口意清淨、不造作了,不再需要鼓足勇氣才敢說話時,我們也自由了!