2011年6月14日 星期二

開國先賢的立國精神

 (06-14-2011一三)  
「關心公共議題,在乎公權力執行是否符合公平正義的普世價值,但一想到白色恐怖,想到艾未未不知所終的下場時,心裡面就會有著恐懼,而家人亦不時對我冷嘲熱諷
自由不是施捨,自由是天賦的權利。然而,在歷史上的某個時刻,自由必須從抗爭中得…
1997電影《勇者無懼》(Amistad,真人真事改編,取自1839年非洲黑奴在「拉美斯塔號」(La Amistad)運奴船上發生的抗暴事件,這起法律案件間接影響到後來的南北戰爭。
1839年夏天,在古巴海岸不遠處,53名遭綁票的非洲黑人,關在西班牙奴隸船La Amistad的狹小貨艙內。這晚,海上颳起狂風暴雨,黑奴的首領辛格突然發難,掙脫身上的枷鎖,釋放他的同伴,取得武器後便向奴役他們的白人攻擊,最後終於搶下這艘奴隸船,奪回自由。他們只有一個目標--回到非洲。
這群非洲土人不懂航海術,他們必須依賴兩名倖存的船員航行,儘管辛格一直監視這兩人,但他還是被騙了。「拉美斯塔號」在美國東岸漂流兩個月後,終於在紐約長島岸邊給美國財政部軍艦攔下,53名非洲人並因謀殺船員罪名接受審判。西班牙女王伊莎貝拉二世的代表提告,船上的所有權,包含船長、被俘的非洲人、以及其他產物應屬於西班牙女王。但依1808年法律,從非洲走私黑奴是犯法的。只要能證明La Amistad上的黑人來自非洲,他們就可以在地方和高等法院獲判無罪。
在美國,此案亦成為南北方分裂的象徵,支持奴隸制度的美國總統馬丁˙范˙伯倫(Martin Van Buren)為了討好南方的保守派勢力,並避免引發內戰,他在雙重壓力下,指使法官做出不利黑奴的裁決。此案送到最高法院進行上訴時,前任美國總統約翰˙昆西˙亞當斯(John Quincy Adams)決定挑戰范˙伯倫的作法,並捍衛美國司法制度的獨立性。但對於受審判的黑人來說,這和政治理念無關,他們爭取的是人類天賦的權利--自由。
究竟這些黑奴是「貨物」還是「自由人」呢?這起案件,使得美國司法制度面臨了危機,也因此引發一場人道的爭辯。在最後的辯論中,約翰˙昆西˙亞當斯在大法官面前,一一拍著殿堂中美國歷屆總統的雕像,重新闡述美國開國先賢的人道主義與民主精神…當美國立國的價值被呼喚出來時,這一群黑人終於重獲自由。
反觀,國民黨號稱建國一百週年的「中華民國」,始終不曾是一個「民主」共和國,回首該黨歷屆總統(總理),也沒有一位是人權與民主精神的典範。當政府、公權力存在的目的,不再是保障人民免於恐懼的自由,甚至本身就是剝奪人民自由、製造恐懼的工具時,類似白色恐怖、類似江國慶的冤案只會層出不窮。
1990年的1010,在國民黨黨部的對面,在雙十國慶閱兵的場合,在離總統府前不遠的台大醫學院,台灣人民以靜坐示威方式,反抗威權,爭取人權。果然,這次「廢除刑法100條行動聯盟」的活動,震驚國內外,箝制人民思想的惡法也終於得以廢除。當時,參與運動的人們心中一定也有恐懼,但更多的是愛,是不忍見人民生活在恐懼中的悲願…在愛的國度裡,不公不義,只能應聲而倒。
http://www.tudou.com/programs/view/dCGseGSHD0M/  這段影片,最後的辯論很精彩,字幕雖是簡體字,但可以讀得懂。約翰˙昆西˙亞當斯在大法官面前,一一拍著殿堂中美國歷屆總統的雕像,重新闡述美國開國先賢的人道主義與民主精神…還有大法官最後的宣判。


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