(06-14-2011 一心)
下午參觀「景美人權文化園區」，其前身是設立於1957年的軍法學校，1967年，軍法學校遷出，1968年，警總軍法處、國防部軍法局所屬單位及看守所從青島東路3號的台灣保安司令部（今日的喜萊登飯店）遷至此處，於是，改稱景美看守所，是為白色恐怖時期「政治犯」的審判所、轉運站，在1972年綠島感訓監獄新建前，此處，也扮演了代監執行的角色。
先參觀常設展，牆上貼著清楚的圖表，說明白色恐怖時期處置政治犯的流程：逮捕à偵訊、刑求à審判、代理執行à槍決、監禁、感訓。
心想，每一步驟，都是多少生命的迫害、人權的踐踏、自由的剝奪啊！一切，都是為了築起一道又一道的權力高牆，裡頭好住著統治者的恐懼。
然而，每一步驟，也是一次次無懼的嘗試、一封封滿載盼望的訊息、一行行喚醒至高人性的詩句。
不想則已，一旦去觸了，這樣的痛與感動，不可能不把身體裡的某個部份震碎開來。
從頭到尾笑瞇瞇、雙眼幾乎形成兩條彎月、溫和有禮的年輕工作人員，替我們導覽。他說：這是園區內最熱門的導覽路線，由政治受難者被運送來的隱密入口開始，經過醫務室，這是當時受難者名單外流至國際特赦組織的主要管道。然後進入與親友會面的接見室，空間裡展示著沉重的手銬、腳鐐，是受難者一旦宣判死刑後，就要戴上的，直到送往馬場町、或其他秘密刑場槍決的那一刻為止。
接著，我們往上走，進入二樓的押房區。
悶熱、狹小的押房，或許擠上十人、二十人，空間不足以平躺，夜裡必須輪班睡，曾經，裡頭只有馬桶、沒有水龍頭，所以，每天早上必須先把馬桶塞住，用馬桶水輪流盥洗、再輪流上廁所，上完，再洗乾淨，以供之後清洗之用。
實際參觀了押房，才懂得介於兩排押房中間、狹窄走廊兩側牆上的詩句（彭明敏文教基金會的佈展）：
我既然住進這囚室
小小世界的盡頭
我不再害怕它再行縮小
以至於縮至
沒有空間可以容身
把我投入
無我的境界啊！
因我為爭取自由
樂於失去
所有的空間
──＜樂意失去一切＞曹開（*註）
經過一個空中走廊，到了空間較為寬敞的代監執行的囚房，所謂代監執行，就是讓判刑較輕者、留在此處工作（美工或洗衣／縫紉…等等），而不用轉送到他處監獄服刑，他們的工資約為正常工資的五十分之一。
導覽員說，很多回來拜訪的受難者分享，其實，留在此處的生活相對上是「幸福的」，因為在獄中，自由雖然受限，卻因為彼此遭遇相同而能相互鼓勵、傳遞信念，內心充滿著對人性的相信與愛。走出了仁愛樓這個監禁自己多年的監獄，踏入外面的世界，才知道，走進的，是更大的監獄啊。在看守所裡要對抗的敵人很清楚，到了看守所外，敵人隱形而遍處了──情治單位繼續騷擾、監控，親友疏離冷漠，社會歧視排斥，恐懼與不信任造成了心底最大的創傷。
如今，這樣的創傷癒合了嗎？
冷漠滲入了台灣人的血液，為求生存，寧可逃避、苟活，而製造這一切冷漠與恐懼的背後黑手，仍然在執政機構中，表面上，給予人民表達的自由，粉飾民主的光鮮外衣，背地裡，卻從未停止過操弄、恐嚇、欺瞞、壓迫。這雙黑手只要一天沒有見光，台灣人民就永遠無法振翅飛翔。
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| 汪希苓的軟禁區 |
最好的例子，就是園區裡因為江南案而被迫負責的情治局長──汪希苓的軟禁區，稱做「別館」，似乎更為恰當。門口有守衛亭，進出時，衛兵還要跟他敬禮，裡面有廚房、泡澡缸，三餐有廚師打理，家人可以自由探視。後來，他被調回陽明山上，情治局的本營，也就是回到了他自己的地盤，沒有負過任何責任。
無怪乎，2009年，此處以「景美文化園區」的名字重新開幕時，知名藝術家游文富在「汪希苓別館」外牆做了一個象徵自由的飛鳥，以及一片如雪白森林的意象，遭來受難者家屬強烈、甚而憤怒的抗議。一位藝術家，怎麼可以完全無視於歷史脈絡、抽離政治現實？美感的考量固然重要，對人權尊重的普世價值不可被抹滅、犧牲啊，一個沒有「人權」的「文化」，會是什麼樣的文化？（註：2009年重新更名為「景美人權文化園區」）
所以，二二八過去了嗎？白色恐怖過去了嗎？只要台灣人民還在讀錯歷史、認錯祖先，只要台灣人民還藉著消費文化麻痺自己，而不去關心這些悲劇教導我們的事，那麼，恐怖仍未過去，悲劇一定重演。
二次戰後，許多移民他國的德國人，把姓氏改掉了，為什麼？因為，希特勒領導下的德國，是每個人民的恥辱。身為台灣人，如果繼續遺忘、冷漠、逃避，有一天，我們也會以身為國民黨統治下的台灣人為恥。
不管是人權園區，或是下午參觀的二二八國家紀念館，我看到的都只有「受害者」，而「加害者」的身分，仍處於黑暗之中，對於責任歸屬完全沒有解釋，更別說實際執行。追究責任不是為了要報復，而是為了彰顯公理正義的確存在，也是為了給加害者真正反省的機會。沒有反省，加害者會以為，它可以繼續這麼做啊！那麼，它必然繼續掌權、掌財，繼續加害、欺騙。
不管是人權園區，或是下午參觀的二二八國家紀念館，我看到的都只有「受害者」，而「加害者」的身分，仍處於黑暗之中，對於責任歸屬完全沒有解釋，更別說實際執行。追究責任不是為了要報復，而是為了彰顯公理正義的確存在，也是為了給加害者真正反省的機會。沒有反省，加害者會以為，它可以繼續這麼做啊！那麼，它必然繼續掌權、掌財，繼續加害、欺騙。
你們選擇了「無窮大」
我選擇了「小數點」
你們頑守虛根
我擁護真數
你們爭相「加減乘除」
不休止地互套括弧
而我按公理整合矛盾方程式
冷靜地自我因式分解
──＜不同的運算＞曹開
無窮大的公權力掌握者會恐懼，因為，心中還有很多缺乏愛的空隙。
小數點的真理擁護者無所畏懼，因為，光照進來、愛充滿了心中所有的空隙，所以，不會感到孤立隔絕，而會如同一隻被禁錮的鳥得到釋放：
歡心展翅 大步朝向
浩瀚的天空飛翔
我所期望的今天的台灣
就是這樣──
我天天就是因此
為家邦與鄉親不斷地歌唱
──＜小數點的願望＞，曹開
離去前，我們到遊客服務中心填寫問卷，當時，沒有時間好好的思考、回答，此刻，我想要建議：
我不需要那份《蘋果日報》以「觀光」角度報導人權園區的參考資料，我不在乎附近有沒有好吃的義大利麵店，我是為了認識台灣的歷史、盡一份台灣人應盡的義務而來，不是來觀光，也不是來自拍。
走到園區入口外，過去的那道厚重的牆壁已被拆除到幾乎無法想像曾經的樣貌，一株樹立了至少五十年的玉蘭花，落瓣滿地，芬芳猶存。
願，人們不因有形之牆拆除了，而無視於隱形的心牆。
願，人們不因花朵的凋零，而無法想像人性的芬芳。
最後，還是引用曹開的詩＜一滴墨水＞來激勵自己：
一滴墨水
像小數點
落到稿紙上
卻也力透紙背
伸張 擴展
它的軌跡竟獨幟一面
如貧困者的屹立
形成一個美妙的圓
～～～
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| 曹開的詩 |
*註：
但因沉潛內斂，文壇少知其人，過世前才出版第一本詩集：《獄中幻思錄---曹開新詩作品集》。呂興昌編有《小數點之歌-曹開數學詩集》（2005年6月一版）
