為免冤假錯案，保障無罪的人不受刑事追究，定罪量刑，必須實事求是，一切從實際出發，重證據，重調查研究，切不可憑恃自由心証主觀臆斷。
但封建法制社會，不重客觀事實，只重口供，訴諸刑訊逼供幾乎是常態。毒樹結不出無毒的果，偵訊程序上的重大違法必然帶來實體上的不可信。倘再堅持疑罪從有，寧可錯判也不錯放，那要完成懲罰犯罪和保障無辜的雙重任務，就不可能了！140年前家喻戶曉的晚清冤案「楊乃武與小白菜」，就是華人耳熟能詳的故事，其反映的正是刑訊逼供和疑罪從有。
七月十日，和一逸去土城看守所探望邱和順。
天氣很熱，陽光熾烈，熱到天空像有七個太陽。到達看守所的探視申請區，一進門，有兩個婦女說要去按鈴投訴（為什麼不知道），鬧烘烘的，坐在椅子上的家屬臉上沒什麼表情，我想來到這裡的人心情都不會太好。ㄟ，突然看到兩個年輕女生不約而同穿著黑色低胸T恤，蠻矚目的，是最新流行嗎？懂了，應該是來探望先生或是男朋友吧？好貼心的舉動啊，她們的另一半應該會很開心，也為沈重悶熱的看守所，增添一些活潑氣氛。
在小小的接見室裡，看到了邱和順大哥。他比我想像中更年輕，大大的頭、臉色紅潤，十分開朗健談，主動報告了自己在看守所的近況；他說現在看守所裡頭很悶熱，還好自己有信仰，每天都唸玫瑰經，可以幫助他度過。
提到母親，他掛心查某老仔現在一個人住；也思念已逝的父親，老人家總是不怕路遠的每週來探望。他還說，為了讓來探望他的人不會覺得陌生與尷尬，所以他都會主動多說一點。初次見面，確實不太知道該說些什麼，但是邱大哥的主動貼心，已經拉近了距離。
很難想像一個人處於1.8坪 高溫悶熱的囚室裡，而且長達23年，還能夠這麼樂觀開朗，從頭到尾即使說的是傷心事，臉上都是笑笑的，很熱情的模樣，那種直接的生命力反而鼓舞了來探望他的人，好像在說，我沒有放棄，妳們也不可以放棄呀。
邱大哥提到了他的回憶錄已經寫完了，即將出版，他現在正著手寫下一本書：看守所的風，揭露台灣獄政的黑暗面。他寫下敏感的情節，遭到獄方刪掉，但是他還是堅持不刪改，留下刑求警察的名字，雖然獄方說這樣會涉及損壞名譽罪，但是他一點都不介意，對被判死刑的他來說，已經沒有差別。剛好他的室友是一位畫家，已經將邱大哥被刑求的景象，畫好了六幅圖，看得出來他很開心。一逸說，邱大哥會寫、室友會畫畫，兩人感情又很好，這好像上天特意的安排，就是要讓真相讓人知道。
邱大哥還提到一件感傷的事，他的手上有49個紅包袋，根據習俗，每個死刑犯行刑前都會包一、兩千塊的紅包給他，所以這23年他已經送走了49個獄友，每一個紅包袋背後都是一個生命故事，他要把它寫下來。忽然覺得在大千世界裡，芸芸眾生都有一個自己才能夠看得到的角度；邱大哥好像被上天派到土城看守所臥底，他能夠看到別人所不能知所不能見，他必須書寫。
為了完成這個天命，所以能夠與孤獨和痛苦並存，一直支持到現在。
邱大哥談到父親母親，是用查甫老和查某老，覺得很耳熟，一下子跌入了記憶的深井，一直往下探，哇！找到源頭了，原來是小時候聽爸爸跟媽媽談起自己的爸媽（也就是我的阿公阿嬤）也是這樣講，應該有二十幾年沒有再聽過這個說法，覺得好親切，而且讓我有點想哭。鼓起勇氣問了邱大哥是哪裡人，原來他是竹南人，我的爸爸是後龍人，同屬於苗栗海線的河洛人，唉，還好我有問，語言背後的牽繫力量還真是奇妙。
這次前往土城看守所探訪的經驗，對犯人的人權問題兩個心得：
1.
台灣的監獄人權落後，5、6千個犯人擠在看守所高溫悶濕的環境，兩個犯人關在1.8坪 的囚房，十分不人道。監獄的目的是讓犯人暫時失去自由，能夠反省改過，回歸正常的社會，目的並非施虐懲罰，在觀念上必須要釐清。
2.
邱大哥的上訴已經被最高法院駁回，所以有可能隨時執行死刑。但是獄方執行死刑的方式頗有爭議，是執行死刑的前一刻（通常是星期五），將犯人直接帶往刑場，犯人本身和家屬都沒有辦法事前知道。可以想見，這讓犯人內心產生很大的恐懼，家屬也來不及告別，當知道時，只能去處理屍體，是一件很殘忍的事情。我想一個尊重人權的國家不會是這樣，犯罪是一回事，如何對待犯罪者是另一回事，我感覺這中間仍舊有暴力的存在，而且是制度所賦予更為合法的暴力，這與改善犯罪暴力根本無關。
回家搜尋維基百科的邱和順案，裡頭提到重要證據離奇消失，「當邱和順等人被起訴後，柯洪玉蘭案內重要物證（內有被害人柯洪玉蘭鞋子及殺豬刀、男性內褲等物之黑色塑膠袋），與陸正案內重要物證（歹徒勒贖錄音帶），竟均不翼而飛，從未在法院的審判程序出現。如果這些物證還在，可以藉由目前的DNA鑑識技術及更為完備的聲紋鑑識程序，確認邱和順究竟有無涉案。」
前陣子重看了講冤獄犯人如何逃獄脫困的《刺激1995》(肖申克的救贖)，對比之下，感受到真相離我們還很遙遠，對於真相的探求確實是困難重重，但是在內心，我們仍然必須保有希望，不能隨便放棄。
