為甚麼要了解白色恐怖的真相？為甚麼要認識歷史？因為訊息的正確與否就像是生命走向明天這「未知」的衛星導航，擁有正確的訊息才不會走錯了路因而迷路或是掉落深淵。
是啊！「世事難料」，選錯了總統就真的是世事難料，甚麼時候要吃到毒牛？甚麼時候要油電雙漲？「世事難料」啊！
今天下午到景美聽政大國家發展研究所教授李酉潭演講：「白色恐怖時期的校園政治案件：從政治大學談起」。一開場李 教授就說：我們要有歷史感和空間感，才能看到政治現狀的意義，幫助我們認清事實。白色恐怖的真相就是賦予現狀其意義上的歷史感，中國目前的政權和局勢則提供我們空間上的參考價值，這兩大政治現象，都讓我們更加明確地認知到人權保障的重要性和必要性。
在談到政大的白色恐怖之前，李 教授先讓我們看了一些關於中國政權現狀的資料，(因為ppt跑很快，我只有記錄到周永康一人身兼公安、法院、司法、中央政治局法輪功處理委員等等)看到共產黨黨政軍一把抓的「極權」。李 教授說，中國共產黨目前是假推動民主之名的「退化的集權」。
很多人以為中國是目前引以為傲的古文明大崛起，但其實，從李 教授出訪澳門所獲得的經驗是，中國學者都到澳門買奶粉，不敢在中國買；又一例：澳洲的中國商店都已改稱亞洲商店，不敢自稱「中國」。諸如此類今日中國大陸層出不窮的亂象，李 教授一針見血地說：「專制的弊害就是奴役心靈、扭曲人性！」，政治在如何避免極權所導致的權力腐化。要解決這個人類政治上最大的弊病，唯一的辦法就是兩黨以上政黨競爭的政黨政治。其中最重要的，就是維護自由人權，特別是「政治反對」的自由，再者就是民主最有價值的意涵：「除自由人權之外，還要用自由去追尋社會的公平正義，反之，如果有自由而沒有正義，那自由就不是真正的自由，而只是少數人的特權。」倘若只享福利而沒有自由，那就只能稱得上是一群被豢養的豬。
談到台灣的民主化，特別提到台灣自從1996年舉行總統直選以來，正式被「自由之家（Freedom House）」評定為自由主義的民主國家，是在自由之家評比195個國家其中的87個國家之一」。提到公民教育的重要，目前他所編撰的高中教科書，已經將台灣這項民主成就放入高中課本，有幾個觀點非常有意義：一是如果要有所謂的「反攻大陸」，那一定是以價值觀反攻，他說一國兩制可以是民主與不民主，那麼試問，中國人可以接受不民主嗎？還有，假如和中國統一，那國民黨是要鈔票還是選票？他說到，假如中國沒有民主化，那六四平反就沒有意義，再者，如果沒有民主化，那六四也不可能平反。
中國因為實行財產國有的共產主義體制，人民失去了財產權和隱私權。失去財產權和隱私權，人就毫無尊嚴。台灣相對能幸運地一直保有財產權，這是非常重要的尊嚴之一。英國俗諺說，當國家要徵收人民財產時，英國人民會說：「風可進，雨可進，但國王的人馬沒有經過我的同意就不可以進來！」台灣個人隱私權的觀念則非常需要加強。目前，人權兩公約已經要成為國內法，這是民主相當重要的指標。中國的財產國有造成人民沒有尊嚴，舊封建思想又沒有破除，中國儒家思想都是為大多數人犧牲個人利益，中國從來沒有維護過個人主權，最嚴重的，是中國人沒有宗教信仰，致使道德感已經徹底破壞。中國共產黨口口聲聲說要推動民主，但是推動民主又要「永遠執政」是極度的矛盾。
所以重點是台灣一定要成為民主典範，不論孫文的三民主義有多少詬病，至少我們可以因之而從軍政，訓政走向憲政。「以有限的政府維護自由民主就是憲政精神。」「捍衛獨立等於捍衛統一。」特別感受這句話裡自由平等與尊重的真諦，是啊！獨立或統一都必須是自由選項，都必須是一以貫之去捍衛的自由。
接著教授開始談到白色恐怖，他以充滿感性的口吻說：今天能站在這裡講論政治、上課，是充滿感恩、感激和感動的，因為在白色恐怖那個年代，真話是「不講對不起良心，講了對不起妻兒！」的兩難。他以他的背景：單純，高中即入國民黨，並以吸收一百多位黨員成為學生總幹事，在當時就知道很多學生是間諜，聯代會是受到黨控制的，他說：「白色恐怖的恐怖就在於你不知道你會不會犯錯，你不知道你行為的分際。」「讓你害怕就是權力！」講到政治大學的緣起，它是蔣介石在中國大陸創建的黨校，更是戰後才遷校，所以深獲政府信任，相形之下，比起台大和師大，政大的優勢讓受害相對少了很多，更難能可貴的是政大的自由主義學風在台灣是數一數二的，僅次於基督教的東海大學和輔仁大學。
李教授談到四個白色恐怖受難的個案，其中最特別的是他非常敬重的老師呂春沂，呂 老師只是一名講師，因為他一生未曾寫過升等論文，但卻是全校師生最為景仰的 老師，呂老師因粱紹和被羅織「知匪不報」的罪名，並且遭受刑求，後於審判之際又因學生筆記內有其反共思想的紀錄而獲釋，但是已經造成莫大的精神損害，在呂 老師的申請補償書上，如此寫道：
一. 申請人繫獄半載，面對冷酷橫蠻之拷問，身心所受煎熬，痛苦之情，已達精神崩潰程度。
二. 家人因面臨白色恐怖，精神上遭受莫大威脅，次女子茵且因罹患恐懼憂鬱症。甚至在輔仁大學肆業期間，一度自殺未遂，家人為尋求安全，不得已而投靠親戚，避禍他鄉，獨申請人管制而不能出境，妻離子散之痛苦，殊非筆墨所能形容。
三. 申請人原已獲國立政治大學核准前往密西根大學進修，因本案受阻未能成行，嗣後不復有如此機會。
四. 申請人遭此文字獄，心有餘悸，與日俱增，乃造成不敢寫作之後遺症。蓋每試為執筆，輒疑忌叢生，如杯弓蛇影，不寒而慄。馴致就此封筆，不能寫作，甚至對教職之升等論文，亦無勇氣下筆。因而在政大任講師以迄退休。
一位令人崇仰的教育家，無端入罪，又遭刑求，最後妻離子散，喪失大好人生，終其一生活在無法執筆書寫的陰影和恐懼之中，而轉型正義至今仍然無法在台灣啟動，等同縱容罪犯潛伏各階層，如何讓這些受難者心理上得以平撫安寧？竟還有加害者要求褒揚，這樣的是非錯亂，如何可以成為台灣的價值和傳承？台灣228事件和白色恐怖之中不願意認罪的加害者，實在是人類之恥！但其實相信台灣這些純樸善良的受難者和家屬們，不一定是要將其法辦，更希望寬恕，只是沒有真相何來原諒？更有甚者，追求真相實在是為建立民主自由那追求公平正義的核心價值！唯如此，才能防範於未然，避免重蹈歷史覆轍、悲劇再次發生。
真正的教育是去除文化的羈絆
李教授說「自由是風，民意是水」，人民追求民主自由是普世價值，是每一個人真心的嚮往，更是身而為人本應具有的權利，他舉例：昔都江堰至今依然發揮疏浚灌溉的功能，是因為它是順乎天理自然的引流而非三峽大壩的防堵，極權維穩都是防堵，不可能長久，只有透過有限的政府來捍衛全體人民的自由，才是真正的長治久安。
台灣需要提高民主素養，真正的教育是去除文化的羈絆，不是去台灣化，而去除中國皇化儒家那大一統的思想，才能讓每個人都有獲得接收正確信息的機會，以及增加每一個人對信息、對知識的思辨能力，了解真相，李 教授更建議青年學子多多參觀相關的人權博物館，落實民主教育。
