(06-03-2011 一如)
今天讀香港人劉劍玲、吳國偉寫的「失敗的六四_失敗的耶穌」 這篇報導五、六遍，感動之餘，摘錄如下~
「死亡，在期待著最廣泛而永久的回聲。」六四天安門事件，已22年了，你會給六四死難者一下響亮的回聲嗎？
天安門學生運動失敗了。六四鎮壓，一夜之間，廣場內的學生被一掃而空。槍桿口對著人民，坦克輾過血肉之軀。運動消失得無影無縱，民眾都噤若寒蟬。
耶穌運動失敗了。繼施洗約翰被希律處死，耶穌在兩三年間也被釘在十字架上。門徒驚慌躲藏，只有幾名婦女遠遠的看著耶穌行刑。運動領袖被殺，門徒四散。
耶穌運動失敗了。繼施洗約翰被希律處死，耶穌在兩三年間也被釘在十字架上。門徒驚慌躲藏，只有幾名婦女遠遠的看著耶穌行刑。運動領袖被殺，門徒四散。
這就是終局嗎？不！
是甚麼讓運動重新燃點起來？是甚麼讓恐懼和哀傷的心靈，重新振作？
從聖經得知，門徒們受了聖靈的洗，從此不再害怕，放膽傳講耶穌的道。他們就算因此而被公會捉拿，並且被打，也「心裡歡喜，因被算是配為這名受辱」（使徒行傳5:41）。情形就如參與社運的人，面對香港愈來愈獨裁的政權，被捕會感到光榮，好像若沒有在那113名被捕人士之列，反而感到婉惜（「你錯過了反高鐵，你錯過了保護天星碼頭……」，My Little Airport〈宅女，上街吧！〉）。門徒們在耶穌被殺那時害怕當權者，現在卻忽爾得到新的存在勇氣，因被打受辱而歡。
新的勇氣，是不要在死人裡找耶穌，也不要把耶穌仍佇留在死人中為祂哀悼；新的勇氣，是由於記起耶穌與門徒們經歷的時刻，耶穌的呼召、身教言教和遺訓；新的勇氣，是使命把我們與基督連結起來。耶穌雖死，我們卻要延續耶穌運動的使命。
六四屠城，天安門學生運動由充滿盼望的喜劇急轉為慘劇。人們的情感嚴重受創，亟需聚在一起療傷。然而出現悼念活動，運動才正式宣告終結。隨後每逢六四我們便又出來紀念一下，好好哭泣和緬懷，第二天如常工作生活。如是日復日、年復年，六四英魂成了紀念的主角，運動型態的使命卻沒有延續。
如此這般悼念六四英魂，卻不搞真正能撼動當權者的運動，反映出兩個問題：第一個問題是沒有真正處理哀痛。真正的哀痛不只是學生死在暴政下，真正的哀痛是革命的夭折。22年過去，只冰封在「年輕的學生死了」的心情中。因為每年的悼念，就再一次刺痛大家，然後藉流著淚唱哀歌祭英烈，把傷口在表面慢慢撫平。真正革命的傷卻在表皮下不斷潰爛。
第二個問題是害怕死亡，並且將怕死的恐懼投射在對六四死難者的悼念身上。怕死使我們不能行動。
於是六四悼念活動，是危險，還是回憶？要看活動能否延續運動的使命，並引發被壓迫者的共同一致。悼念活動能否讓參與的群眾，在面對「重案組調查」的白色恐怖下，一起塗鴉「誰怕艾未未」？有否讓大家更清晰當權者的黑暗，而投身在主體運動如公投和反高鐵、反被規劃(灣區計劃)，直盯當權者的權力核心？能否讓各人更自主更有力，親自參與在運動中，耶穌和天安門的學生，是自發的運動，他們都是在日常生活中發動革命，在自己的崗位中，發出運動的火光。
六四英魂的話，竟與復活的基督那麼相似：不要從死人中找我們了，也不要哀傷。當你信心軟弱的時候，請回憶起我們，因為我們也曾經怕死。我們期待的，是你們延續我們的使命，為追求民主自由，為阻止當權者剝削人民，請為我們、為你們及下一代奮鬥。
想到師開示： 回憶與想像，要回到當下的現實，用膨脹往後看的心來悼念天安門事件及耶穌被釘上十字架，就會產生收縮向前走的力量，落實對的民主使命與關懷。
＊膨脹往後看（往後看就是看到諸法因緣生，成功或失敗，都是過去的種種因緣聚合，用膨脹的心(四無量心)接納已生的惡）：完全的膨脹，完全的過去，對過去完全地接受含容，讓過去滋養成全。
＊收縮向前走--收縮的好處在往內看，聚焦，知道單純，知道注意力放哪。很收縮是謙卑、主動好學，歸零了、整個都空了，吸收進來的力道變得強大。收縮的真諦是謙卑，不是畏縮。讓未來完全為真情真愛一大事因緣而來。
