我們的台灣公民鍾鼎邦先生已被中國政府關了45天。他甫畢業於台灣大學圖資系的女兒鍾愛，協同國際人權團體連日奔走，前天在臉書寫下，我反旺中，因為我是切身受害者。她敏銳地推測，台灣媒體對《鍾鼎邦案》集體消音，是基於他們和對岸的利益關係。
近來常有人比較民主和專制主義的經濟效能，豔羨專制主義累積財富的成就。但若我們反思從日本到國民黨戒嚴時期的專制經驗，唯一讓我們坦率正直地活著的體制，只有民主而已。
有人會說，在專制主義的統治下，我們享受穩定和經濟發展。但專制統治的本質，解嚴後，我們有了二十幾年的距離之後，愈看愈清楚。在專制統治下，你的一切都是統治者的賜予，他隨時可把你享受的一切拿回去。你活著，但你無法正直地活著。你一切的求生本能都提醒你要乖，做個討好主子的好子民，不要得罪主子的好朋友和統治集團，當然最好加入他們，千萬不可逾越主子天威不可測的那條線。
對我們這些道德平凡人來說，人格要正直，需要有足夠的生命安全感。安全感來自於有公正的法律保護我們，免於被權勢集團的濫權蹂躪。而要有公正的法律，每個人都要有相同而且有效的政治權利，參與法律的制定。沒有等效政治權利的個人或群體，必然是法律的受害者。
當民主不再強健，法律必然劫掠弱小、壯大統治集團，沒有公正的法律保護你，你的生命就不再有安全感，只好繼續回去作取悅主子的奴民。
和專制主義相對的，不是低落的經濟效能，更迫切的，是我們這些平凡的多數人是否能正直地活下去。或更準確地說，是否能正直「和」活下去。
和專制主義相對的，不是低落的經濟效能，更迫切的，是我們這些平凡的多數人是否能正直地活下去。或更準確地說，是否能正直「和」活下去。
專制噩夢恐將重演
歐洲近代民主發韌的力量來源之一，是人民想充分安全的活下去，保住生命和財產。自保是共和主義之源。任何專制勢力都掐住你最底層的生命安全感，因為你的一切，你的財富、你的生命，都是他所賜予，任憑他高興拿回去。
台灣社會近來為了交換專制者賜予的經濟利益，和中國的政治和資本勢力不斷妥協。專制主義的權勢力量，有計劃地進入台灣社會重點領域。在這些沉默交易中，我們犧牲的不只是民主，而是我們在解嚴後挺直了二十幾年的腰桿及逐漸流失的安全感。
台灣社會近來為了交換專制者賜予的經濟利益，和中國的政治和資本勢力不斷妥協。專制主義的權勢力量，有計劃地進入台灣社會重點領域。在這些沉默交易中，我們犧牲的不只是民主，而是我們在解嚴後挺直了二十幾年的腰桿及逐漸流失的安全感。
這二十幾年來，每個平凡人可輕鬆地正直過日，是因民主社會帶來前所未有的個人和社會安全感。也許我們壯老一輩的人可再對新專制者以熟悉的角度彎下腰去，但那些解嚴後已天經地義地、正直地活了二十幾年的年輕人，我們還不懂恐懼的孩子們、學生們，恐怕要重演過去台灣歷史反覆發生的噩夢，在未來專制武力的襲擊下，才願意讓被擊斷了的腰桿垂下去。我們如何捨得這些孩子？
你說你很正直，你身邊正直的同胞被騷擾、逮捕和槍斃，你說你很正直。其實我們每個人，包括我們的政府，正在忙碌地為利益和專制者交易我們的同胞。孱弱的民主失去保護我們的公民的能力。
你說你很正直，你身邊正直的同胞被騷擾、逮捕和槍斃，你說你很正直。其實我們每個人，包括我們的政府，正在忙碌地為利益和專制者交易我們的同胞。孱弱的民主失去保護我們的公民的能力。
旺中購併中嘉十一家系統業者是台灣公共領域發展的分水嶺，其經營理念及政經權勢和關係，對台灣的民主和個人安全感威脅甚鉅。取悅他抑或留住你的命？此為人人自危。
作者為中央研究院人社中心助研究員
