或許因為昨天的課程主題是「卡廷慘案」，整整五節課，感受著影片對身心的衝撞，尤其是最後一幕屠殺的過程，鉅細靡遺，鏡頭簡單卻張力十足，震撼心田，餘波蕩漾，久久不止。今天帶著殘存的記憶來看《傷痕二二八》，導演以溫和的手法，完整訴說二二八事件的前因後果，只是，在平鋪直敘裡，對我而言，總覺得少了些什麼？
少了痛！
無須驚悚血腥，也可以平靜淡然，痛，椎心刺骨，卻是讓生命有感！
國民政府（或是國民黨）究竟把台灣人民當作什麼？佔領區？
這樣的對待裡，有尊重嗎？
從日治末期開始，政權逐次開放，台人熱心參與，掀起熱潮，二二八清鄉屠殺後，台人視政治為畏途，噤若寒蟬，閉口不談。
一個不能表達最真的自己、不能真心對待彼此的民族，台灣社會少了些什麼，缺憾至今？
一次次的覺受對比，張力油然而生，一次次的發現問題，還原最真實的人性，道路自然現前；痛痕刻畫在血肉裡，生命因而有感，卻也是成長茁壯的資糧。
痛，讓生命完全而豐饒！
會後，鄭導跟大家座談，很誠心地說「這部紀錄片是2005年拍的，有我當時對二二八的理解，也有當時資源條件的種種限制，二二八的涵蓋面太廣了，如果要為這部片定位的話，她絕對不是二二八的終章，她應該只是個序曲。」
帶著期許，我看著眼前的《傷痕二二八》，帶著嚮往，我描繪著心中的《傷痕二二八》；一個因痛而沈澱的民族生命故事，正要開始訴說。
會後會，雜記鄭導語錄。
「『眼淚』裡的有個標語，『代誌沒解決、原諒無可能』，應該可以說明我所有的電影了。」
「我常會想，阿扁最大的後悔是什麼？如果時間重來一次，他的執政重點是什麼？」
「轉型正義的落實。」
「不要期待立法院有突如其來的正義思考，只要進入那個場域，資源、權力、氛圍，很容易迷惑人的心性；真正重要的是人民的聲音，讓民意帶著立法院走。」
「從黨外開始，台灣的民主人士用道德訴求建立『人民的力量』；但是，等到民進黨執政時，國民黨從地方新聞開始，販毒、外遇、強姦，一個一個新聞，毀壞了民進黨的道德形象，到現在，媒體已經洗腦成功，大家一想到民進黨，就會連想到『貪腐』。」
「我以前看到這種新聞，會覺得很傷心，『怎麼民進黨執政後，都變了』，後來才發現，這是國民黨的計謀。」
「阿扁是被引入陷阱的，國民黨早就在『鋪陳』設計他了，台灣人單純善良，一直把國民黨當做自己人，不會懷疑，甚至連反抗都不會。」
「不是不聲援阿扁，是阿扁以下，有多少民進黨執政時期的行政官員，被司法追殺。」
「我也曾迷失過，以為台灣已經有民主的風和日麗，那幾年，我的電影拍的是偶像愛情片，後來，才發現不對勁。」
「國民黨太厲害了，以前扣的帽子是『匪諜』，現在扣的帽子是『貪腐』。」
「陳水扁、陳菊、林聰賢，都會被依次佈局，我跟（宜蘭縣政府）那些年輕人提醒，不要以為現在風和日麗，就是要注意，小地方都不能鬆懈，當然，那些年輕人會下來做行政，也是有心理準備的。」
「二二八讓台灣社會『恐懼』——窒息、噤聲。」4年前威權復辟的國民黨，讓台灣人有參政的「恐懼」——只准議政，不准參政，敢參政就羅織你罪名。
「台灣的創作者，太少人關心二二八了。」
「一個重要的訊息po在網路上，按讚的人很多，卻沒有辦法凝聚群眾力量，沒有人要站出來，這是台灣的問題，台灣對需要的是行動力。」
「賽德克巴萊對台灣社會有什麼改變？賽德克巴萊有面對核心問題嗎？原住民從此有受到公平的對待嗎？」
「現在的環境趨勢，讓轉型正義變得遙不可及，甚至，連好好地堅持自己的信念，都變得有困難。」
「其實，轉型正義很簡單，說出真相就行了，說出一個個真相，誰殺了誰？在那裡被殺？官方軍方都有這些資料的。」
「我們的加害者是藏鏡人，永遠在黑暗中，我們永遠不知道加害者的樣子。」
「我有我的能力限度，現在沒辦法拍二二八，還是可以做民間的轉型正義，張七郎、潘木枝…，從受害者、甚至從加害者的角度，拍出一個個故事。」
「台灣導演其實很保守，不敢碰敏感話題，關心二二八的人很少，像這次士林王家，導演戴立忍會站出來，有實際的聲援，已經很難得了。」
「國家紀念館可以有一個方案，找二十個導演，拍二十個二二八的故事，來看看，最後有幾個人會接手？」
「那次參加『牽阮的手』放映會，我沒機會跟莊導談，像這樣的事情，我不會跟公視善罷甘休的，這已經是思想箝制，又回到以前的戒嚴時期……。」
鄭文堂導演，早年參加的「綠色小組」，是解嚴前唯一有組織的反對派媒體，也是民主運動的「支持者、紀錄片及工作者」；因為鄭文堂親身參與台灣的民主歷程，台灣電影才有機會更貼近台灣社會的真實脈動。
歡喜今天的座談，讓我有機會認識鄭文堂，鄭導。
期許與等待，鄭導以生命凝結出的作品。
